۱۰/۲۴/۱۳۹۲

باورهای مردم هزاره




1 - ناخن دست وپارا یکجا نگیرید که غم وشادی هردو یکجا می آید . توضیح : اگر ناخن دست راگرفتید، باید ناخن پا را یک روز بعد یا چند روز بعد بگرید چون اگر هردو را باهم بگیرید درهمان روزی که شادی آمد غم هم سراغ شما خواهد آمد ،  ویا اگر روزی بدلیلی شاد بودید درهمان روز از سوی غم نیز دارید  . البته این جمله ریشه دینی نیز دارد . 
امام صادق علیه السلام :
«انّ استر و اخفی ما یسلّط الشّیطان من ابن آدم ان صاریسکن تحت الاظافیر».
(وسائل، ج 1، ص 433)
پنهان ترین راهی که شیطان بر آدمی از آن راه مسلط می شود، این است که زیر ناخن ها مسکن گزیند .
2 - مرد ، از مابین دو زن نگزرد که سرگردانی دارد .
توضیح : اگر دوزن درخانه باشد وشخص سومی که مرد باشد از مابین این دوزن بگزرد جای که میرود یا سفری که دارد  بسیار به سرگردانی منزل را طی میکند .
 3 - طفل که آب دهانش بیرود با روفک (همان جاروب ) آسیاب بزنید . توضیح : هرگاه طفلی آب دهانش همیشه جاری باشد واز دهانش آب بیاید باروفک آسیاه (همان جروب است که همرایش درآسیاه آبی آرد را جمع می کنند ) جاروب را به دهانش بیمالد خوب می شود .
4 - پیاله  که  قطارشد مهمان می آید .
توضیح : وقتی همه اعضای خانواده دور سفره غذاخوری جمع شدند غذا خوردن بعدا اگر پیاله ها بدون اینکه کسی آنهارا دور هم اتفاقی  جمع شود مهمان در آن خانه خواهد آمد .
5       - از سرشستن شب توبه  /  از قرض دادن آب توبه. توضیح : دراین باره  فقط گفته شده بد است .
6 - وقتی سوزن به دستی کسی در آمد ، شخصی دیگر غیبت او را می کند . توضیح : وقتی به دست کسی سوزن بخورد وخون بیرون آید کسی درجای غیبت او را میکند ویا از او بد گوی نزد کسی دیگر میکند .
7 - لباس را به تن ندوزید که بد است . توضیح : انسان وقتی لباسی را به تن دارد نباید اورا بدوزد ؛ چون کفن شخص مرده را به تنش می دوزد .
8 - وقتی بینی انسان خاریش گرفت گوشت می خورد . توضیح : وقتی بینی انسان خاریش کرد او حتما  به زودی گوشت می خورد البته گوشت حلال .
9 - وقتی کف دست خاریش کرد او شخص پول می گیرد . توضیح : البته خاریش کف دست فرق می کند ؛ اگر کف دست راست خاریش کرد از کسی پول می گیرد واگر کف دست چپ خاریش کرد به کسی پول می دهد .
10 - وقتی کفش کسی بالای کفش دیگر اش سوار شد سفرمیکند .
توضیح : وقتی دیدید که کفش کسی بالای کفش دیگر اش سوار شد او شخص به زودی به سفر میرود .
11 - لوحه سنگ قبرستان را نخوانید که فراموش دل می شوید . توضیح : فراموش دل یعنی همه چیز را زود از یاد می برید ، وقتی از قبرستانی گذر کردید نباید لوحه سنگ قبرها را بخوانید اگر خواندید حافظه تان ضعیف می شوید .
12 - در روز چهارشنبه سر خودرا نشوید که کور می شوید . توضیح : در روز چهارشنبه سری خودرا نباید بشوید ؛اگر بشوید نابینا می شوید.
12 - از پشت سرمسافر آب پرتاب کنید که سرگردان نشود .
توضیح : وقتی شخصی جای می خواهد سفر کند درگیلاس ویا چیزی دیگری آب گرفته و درپشت سر آن مسافر بی آندازید که او زود برگردد ودرکارهای خود سرگردان نشود .
13 - دردهن کوزه (آفتابه ) نزنید که جنگ می شود .
توضیح : اگر دردردهن کوزه بادست خود تبله بزنید ، این عمل باعث می شود که جنگ اتفاق بی افتد .
14 - آتش جدا کردن سرگردانی دارد . توضیح : آتش جدا کردند قیسمی است که درجای آتش افروخته باشید، و قسمتی از آتش را درجای دیگری انتقال بدهید وآتش ازهمدیگر جدا شود  این کار سرگردانی دارد .
15 - به تشناب سربرهنه نروید که مریضی پیس می گیرد . توضیح : سربرهنه رفتن  زنان در تشناب باعث مریضی پیس ( که یکنوعه مریضی جلدی است ) می شود . البته این از نظر صحی نیز ثابت شده است که موی منبع میکروب است .
16 - هرگاه چشم راست پریش کرد خوشحالی می بینید .
توضیح : هرگاه چشم انسان پریش کرد (که یک نوعه پریش جلدی است ) در آینده نزدیک خوشحالی به سراغش خواهد آمد.
 17 - آب دهن وقتی فروع ریخت کسی برایت سوغاتی می آورد . توضیح: هرگاه آب دهن فردی فروع ریزد کسی برای او تحفه که خوردنی باشد می آورد .
18 - چشم چپ که پرید گریه می کنید . توضیح : هنگام که چشم چپ شخصی پرید (که یک نوعه پریش جلدی است )  او شخص بنا به دلایلی  گریان میکند.
19 - کف پای راست تان اگرخاریش کرد به سفرمی روید . توضیح : هرگاه کف پای راستی ، کسی خاریشت کرد او شخص به سفر می رود.
20 - کف پای چپ خاریش کرد به راهی مهمان می روید . توضیح : هنگامیکه کف پای چپ شما خاریش کرد شما به پزیرای مهمان می روید .
21 - موی سر را که شب شانه کنی پریشانی می آورد.
توضیح : هرگاه کسی موی سر خودرا هنگام شب شانه کند او پریشان می شود .

22 - اشغالی خانه را پشت دروازه نمانید که فقر می آورد .
توضیح : اشغالی خانه ( همان خانه جارو ) هرگاه خانه را جاروب کردید  اشغالی آنرا پشت دروازه نگذارید درغیر آن فقر می شوید  . البته جنبه مذهبی نیز دارد . رسول خدا صلی اللّه علیه وآله وسلّم :
«لاتبیتوا القمامة فی بیوتکم فانّها مقعد الشّیطان»
(مکارم الاخلاق، ص 490)
نگذارید خاکروبه و آشغال، شب در خانه شما بماند، زیرا آنجا جایگاه شیطان است .
23 - مسافر که از خانه رفت خانه را جاروب نکنید که مسافر سرگردان می شود .توضیح : وقتی مسافر به سفر میرود فورا از عقب (پشت) آن خانه را جاورب نزنید درغیر آن مسافر سرگردان می شود .
24 - بیستر خواب که هموار باشد شیطان درآن خواب می کند .
 توضیح : هرگاه کسی از خواب بلند شود بیستر خوابش را باید جمع کند درغیر آن شیطان خواب میکند واو شخص هنگام که دوباره درشب دیگر درآن بستر خواب کند مریض می شود .
25 - خانه دوست رفتی سر بشوی خانه دشمن رفتی ناخن (دست یا پا ) بیگیر. توضیح : وقتی به خانه دوست خودرفتی خودرا پاکیزه کن ودرخانه دشمن رفتی ناخن خودرا کوتاه کن  .
26 - ازپشت مرده  کوزه آب را میده کنید . توضیح : وقتی مرده را از خانه ای بیرون میکنند یک کوزه آب را بشکنانید به این منظور که دیگر همچو واقعه ای تکرار نشود .
28 : شانه سر هرگاه از دست بی افتد مهمان می آید . توضیح : وقتی کسی سر خودرا شانه بزند وآن شانه از دست اوبی افتد مهمان در خانه وی خواهد آمد .
 27 -  ناخن را درروز دوشنبه وپنجشنبه کوتاه کنید که چشم را روشن می کند .
توضیح : ناخن دست ها وپاهارا درروزهای دوشنبه وپنجشنه کوتاه کنید زیرا نور چشم را روشن می کند .
28 - مغز سری گاو را نخورید که ازعقب خود می ترسید .
توضیح : هرگاه کسی مغز سری گاو را بخورد ، شب هنگام که به عقب خود می بیند می ترسد .
29 - دندان شیری که افتید به سوی آفتاب پرتاب نماید . توضیح : هرگاه دندان شیری کسی بی افتد آن دندان افتاده  را به طرف آفتاب پرتاب نماید وبگوید دندان جدید ازمن دندان کهنه ازتو با این کار دندان جدید بیرون می شود.
30 -  کفگیر را برلب دیگ نزنید که برکت دیگ از بین میرود. توضیح : هرگاه کسی غذا بی پزد وکفگیر خودرا در لب دیگ به منظور اینکه کفگیر خودرا بیتکانت ،این کار باعث می شود تا برکت ، دیگ غذا ازبین برود .
31 - اگر خانه را شب جاروب کنید فقیرمی شوید . توضیح : اگرکسی  درشب خانه جاروب نماید صاحب آن خانه فقیر می شود . 
34 : دورغ نگو فقیر می شوی. توصیح : هرکس دروغ بگوید فقیر می شود .
32 - سوگند بی مورد یاد نکن که فقیر می کند. توضیح : هر کس سوگند (قسم) بی مورد وبدون کدام مجبوریت یاد کند فقیر می شود .
33 - چادر زن که یک طرفه شد مسافر می آید . توضیح : هرگاه چادر خانمی به یکطرف سرش جمع شود قیسمی که کمی از چادر برسر او باقی بماند ،  مسافر آن خانه که در جای رفته است  دوباره برمی گردد .  
 37 - هرگاه قفه شدی تورا کدام یاد میکند . توضیح  : هرگاه ناگهانی آب به گلویتان زد وقفه شدید شمارا کدام شخص یاد می کند .
38 - وقتی ناخن کسی گل زد کالا نو می پوشد . توضیح : هرگاه ناخن کسی گل زد ( یک نوع سفیدی برروی ناخن به وجود می آید ) حتما او کالای نو می پوشد .
39 - گشنیز تازه را نخورید که فراموش کارمی شود . توضیح : هرگاه کسی گشنیزتازه بخورد حافظه اش ضعیف می شود.
40 - صدای چورک (اشپولاق ) را درخانه بلند نکنید که موش پیدا می شود . توضیح : هرگاه کسی در خانه صدای از نوع چورک ترافیکی پف کند درآن خانه موش پیدا می شود .
41 - ماکیان که آذان داد باید اورا بکشید ویاهلال کنید . توضیح : آذان ماکیان چند نوع است ؛ اگر درروز پنجشنبه آذان بدهد مهمان جدید درخانه  می آید ؛ اگر درروز چهار شنبه آذان بدهد بزرگ خانواده می میرد ؛ اگر درروز دوشنبه آذان بدهد روزی خانواده زیاد می شود ؛ اگر درروز سه شنبه آذان بدهد صاحب آن مرغ کار پیدا می کند.
42 - تار عنکبوت اگردرخانه باشد درآن شیطان جای می گیرد وفقیر وهمچنان سرگردانی دارد. توضیح :اگر تار عنکبوت درخانه وجود داشته باشد و آن را پاک نکنید در آن شیطان لانه می سازد ودر نتیجه صاحب خانه فقیر وسرگردان  می شود . این جمله جنبه مذهبی نیز دارد . امیرالمؤمنین علی علیه السلام :
«ترک نسج العنکبوت فی البیت یورث الفقر... و ترک القمامة فی البیت یورث الفقر...».
(مشکوة الانوار)
تارهای عنکبوت را در اتاق باقی گذاشتن فقر می آورد و خاکروبه و آشغال را در خانه نگهداشتن، انسان را به تهیدستی میکشاند .

43 - اگر ظرف درخانه ناشسته و سری آن باز باشد شیطان در آن بول می کند  . توضیح : اگر ظرف غذا خوری درخانه ناشسته بماند ، شیطان درآن بول می کند وباید ظرف را شست . این جمله جنبه مذهبی نیز دارد .
 رسولخدا صلی اللّه علیه وآله وسلّم:
«عشرون خصلةٌ تورث الفقر... و وضع القصاع و الاوانی غیر مغسولة و ترک بیوت العنکبوت و وضع اوانی الماء غیر مغطاة الرؤوس...»
(جامع الاخبار)
ظرفهای غذا خوری را ناشسته و کثیف رها کردن، تارهای عنکبوت را در خانه باقی گذاشتن، ظرفهای آب را بدون سرپوش گذاردن، فقر می آورد.
45 - مورچه بالدار که درخانه پیداشد صاحب او خانه کوچ می کند . توضیح : اگردر خانه مورچه بالدار پیداشود صاحب او خانه از خانه خود کوچ می کند .
46 - اگرعنکبوت از بالای سفره گذشت صاحب خانه را کوچ می دهد . توضیح : اگر عنکبوتی از بالای سفره خانواد ای بگزرد او خانواده از آن خانه کوچ می کند .
47 - شب از بالای قبرستان گزر نکنید که جن دی می شوید .
اگر کسی هنگام شب از بالای قبرستان بگزرد او شخص دیوانه  می شود .
48 - خروس که بی وقت آذان بدهد بد است . توضیح : ندارد فقط گفته بد است .
49 - اگر دست پاک ، درخانه ای که خواب می کنید باشد ، شیطان درآن جای می گیرد . توضیح : اگر دست پاک شب  درخانه باشد درآن شیطان خانه  می کند وشاید باعث مریضی شود .  این جمله جنبه مذهبی نیز دارد . امام علی علیه السلام:
«لاتؤووا مندیل الغمر فی البیت فانّه مَریَض الشّیطان».
(وسائل الشیعه)
دستمال چرب و گوشتی در خانه جای ندهید که استراحتگاه و مأوای شیطان است
50 - درراه رفتن چیزی نخورید که حافظه تان کم می شود . توضیح : اگردرهنگام راه رفتن چیزی را بجوید یابخورید حافظه شما کم می شود وچیزی را زود حفظ نمی توانید وقدرت حافظه شما کم می شود .
51 - با کهن سالان زیاد حرف نزنید که باعث کمی عقل  می شود . توضیح :اگر با بزرگسالان زیادحرف بزنید عقل شما کم می شود .
52 - زیاد خواب نکنید که ایمان تان کم می شود . توضیح : اگر بیش از حد خواب کنید باعث می شود که ایمان شما نسبت به خدا ضعیف شود .
53 - شب صورت خودرا در آیینه نبینید که عمر تان کم می شود . توضیح : اگر کسی در هنگام شب صورت خودرا درآیینه ببند عمرش کوتاه می شود.
54 - اگر کسی اسد (چشم) شود خمیر درجان او بیمالید ودر آتش بیاندازید و هنگام که به آتش  انداختید هر نوع چشم را نام بیگیر از قبیل چشم زرد ،سورخ ،سیاه و سبز او شخص خوب می شود. توضیح : اگر کسی اسد( چشم ) شود باید مقدار خمیر را گرفته سپس به جان شخص اسد شده بیمالید سپس خمیر را درآتش بی اندازید وهنگام که به آتش می اندازید باید چشم هارا نام بیبرید .
55 - نمک را درهنگام شب به کسی ندهید که روزی تان از بین می رود . توضیح : اگر کسی درهنگام شب نمک را به کسی قرض یا به پول بدهد روزیی ، او از بین می رود .
56 - شب پول ندهید که قرض دار می شوید . اگر کسی درشب به کسی پول بدهد قرض دار می شود .
57 - بعد از نماز صبح خواب نکنید که عمرتان کوتاه ، روزی تان کم می شود ؛ بخاطر که هنگام  صبح روزی وعمر تقسیم می شود.  توضیح : اگر کسی بعد از خواندن نماز صبح دوباره خواب کند عمرش کوتاه وروزی اش کم می شود ؛ بخاطر که در صبح عمر و وروزی دربین بنده ها تقسیم می شود .
59 - وقتی نیم سری شده اید هنگام که آفتاب برآمد یک کمی آرد درکف دست گرفته وسه مرتبه به سوی آفتاب پف کنید وبگوید درد سرم از آفتاب (از تو) نور تو از چشم من ، سرشما خوب می شود. توضیح : اگر کسی مریضی نیم سری داشته باشد باید کمی آرد به کف دست بیگیرد وسوی آفتاب پف کند با این کار درد سر آن شخص خوب می شود .
60 - دست را که پایان فک ( الاشه ) بی گیرید پریشان می شوید . اگر کسی دست های خود را هنگام نشستن به پایین فک خود بی گیرد پریشان می شود .
61 - شب بالای خاکستر پای خودرا نگذارید که جن را زیر پای می کنید . توضیح : نیاز به توضیح ندارد
62 - روز جمعه خانه را جاروب نکنید که سرگردانی دارد . توضیح : اگر کسی روز جمعه خانه خودرا جاورب کند صاحب خانه سرگردان می شود .
63 - شیر گاو را به ستاره ، نشان ندهید که گاو وحشی می شود . توضیح : اگرکسی درهنگام شب شیر گاو خودرا به جای ببرد وبالای آن باز باشد گاو وحشی می شود .
64 - اگر از مهمان آمدن به خانه ای خود بیزار شده اید داخل کفش اش نمک بی اندازید . توضیح : اگر کسی بخواهد که دیگر مهمان به خانه او نیاید مقدار نمک را گرفته وبه داخل کفش مهمان بیاندازد ، دیگر مهمان به خانه شما نخواهد آمد .
65 - وقتی مسافری داشتی واز او احوالی برایت نرسیده در دهن دروازه خود مقدار نمک بیانداز؛ حتما از مسافر شما بزودی احوالی خواهد آمد . توضیح : اگر مسافر داشتید که دیر گاهی است از او احوال ندارید مقدار نمک را دردهن دروازه خود بیاندازید بزودی از مسافر شما احوالی خواهد آمد .
66 - کلید را تکان ندهید که سرگردانی دارد . توضیح : اگر کسی کلید را بادست خود هرطرف تکان بدهد سرگردان می شود .
67 - روز چهار شنبه سر خودرا نشوید که بیوه میشوید . توضیح : اگر کسی در روز چهارشنبه سرخودرا بشوید شوهرش میمرد .
68 - در روزهای چهارشنبه و پنجشنبه به پرسان مریض نروید که خونش به گردن شما می شود . توضیح : اگر در روزهای چهارشنبه وپنجشنبه به پرسان مریض بروید و او مریض بعدا بیمیرد خونش به گردن شما است .
69 - بالای گربه ( پیشک ) آب نیاندازید که دستانتان را سول ( که یکنوع دانه است ) می گیرد . توضیح : هرگاه کسی بالای گربه آب بیاندازد دستش دانه می شود .
70 - دراول شام (سری شام ) آب نخورید که حق مرده را می خورید. توضیح : اگر کسی وقتی آذان آب بخورد حق مرده خودرا می خورد چرا که دراین وقت به مرده گان آب داده می شود .
71 - چوبک چای هرگاه درداخل گیلاس چای خوری آمد مهمان می آید .توضیح : هرگاه شما چای می خورید ودرداخل گیلاس چای شما چوبک چای آمد باشد ؛ حتما درخانه شما مهمان می آید .
72 - شب درآیینه روی خودرا نبینید که سایه تو ( جندی ) می شود. توضیح : جندی نوعی مریضی است که شخص از خود رفتار های عجیبی نشان می دهد ودیوانگی می کند .

73 - چپه شدن آب گیلاس روشنی است .
74 - هرگاه  کودک پشت سر خودرا از مابین هردو پای خود دید مهمان می آید .
75 - نان را که زیر پاکردی روزیت کم می شود .
76 - خیرات بالای قبرستان را نخورید که حافظه شما کم می شود .
77 - اگر بعد از خوردن غذا دستت را نشستی شیطان آنرا می لیسد . البته این جمله جنبه دینی هم دارد .
امام صادق علیه السلام :
«من غسل یده قبل الطّعام و بعده عاش فی سعة و عوفی من بلوی فی جسده».
(وسائل، ج 16، ص 572)
کسی که دست خود را پیش از شروع غذا و پس از آن بشوید، دوران زندگی را با رفاه و وسعت خواهد گذرانید و از بیماریها و ابتلائات جسمی هم محفوظ خواهند ماند.
77 – اگر زاقچی قیش قیش کند مهمان می آید
78 – اگر خمیر بپرد مهمان می آید.
79 – اگر در یک منطقه چند مرده گی شد باید سری کوتل یا راه را چلی پا بکشید
80 – آب اگر چپه شد دلیل روشنی است
81 – شیشه اگر شکست بلا رفع می شود
82 – نباید سری چوب را داغ کند وبگرداند بخاطری که سرگردانی می آورد.
83 – گوش اگر صدا دهد خبر بد می آید
84 – خال سری ناخن نشان پوشیدن لباس جدید است.
85 – پریدن گوشه چشم نشانه شادی کردن است
86 – بی بی و سیید اگر سری راه مسافر سبز شود، سرگردان می شود
87- شب زیر درخت نباید رفت
88 – ایرگنگ دروازه را نباید سوار شد چون سرگردانی دارد.
89 – دندان را اگر بکند باید گفت از روز پیش بور شو و از خار تیز
90 – ده اتاق تنها نباید تنها خوابید
91 – مافتی اگر خانه کند باریش می کند.
92 – مورچه که بال بور کد گم شدنش می آید.
93 – قروت کردن راس ناماد دارد.
94 – بیری خوش قدم و بد قدم می شود.
95 – خواب بد را باید با آب و باد قصه کرد
96 – قلب گوسفند اگر خون داشته باشد، حلال کننده آن کینه دل است
96 – گوسفند اگر شخ پوست باشد کسی که آنرا برای کشتن از قوتو بیرون کرده زیرک است.
97 – اگر گوش ککرک باشد انسان غیرتی است.
98 – تی بخشی پیشک استعداد را زیاد می کند.
99 – منبر ها گیرنگ است(جن دارد)
100 – بعضی مهمانها مهمان پا است.
101 – چشیم حسد گر سنگ را پاره می کند
102 – چشم سبزها اکثرا حسد گر است
103 – دروازه را اگر زیاد باز بسته کند سرگردانی دارد.
104 – اگر کسی کفش پیدا کند حتمن زن می گیرد
105 – شغی را اگر بالای قوتون مال اویزان کند مال زیاد می شود.
106 – یک بار بینی زدن(عطسه) صبر است و دوبار بینی زدن عاجل است.
107 – شبهای نحس نباید جایی مهمان شد.
108 – بعضی وقت ها سر دروازه ستاره است و نباید مسافر شد.
109 – وقتی بیرون رفتن نباید زن در پیش روی آدم برابر شد.
110 -  روز جمعه اگر لباس جدید خودرا بپوشد یا لباس را مرده شوی می گیرد یا در می خورد و می سوزد.
111 – شب اگر آب را بریزد باید بسم الله بگوید.
112 – مرغک اسیر را اگر آزاد کند باید بالای سرش دوغ بمالد.
113 – چوپان را باید با دوغ تر کند تا مال ها شیر آور شود.
114 – شب چهار شنبه باید بالای زمین پلته(شمع) روشن کند.
115 – شب نباید موی خودرا شانه کند ونباید روی خودرا توغ کند.
116 – روز جمعه نباید درس بخواند که بندیش زبان پیدا می کند.
117 – طفل نباید شیش گوسفند را بخورد که رویش الگی پیدا می کند.
118 – جور خودرا نباید بغل کرد که غم پیش می آید.
119 – وقت شام نباید خواب کرد.
120 – موقع صبح خواب نکنید که شیطان لحاف خودرا بالای شما می اندازد.
121 – آب بینی اگر بپرد کسی ادم را یاد می کند.
122 اگر از آب دهن قفه شود حتمن گوشت می خورد.
123 – اگر زبان خودرا بگزد حتمن آدم غیبت می شود.
124 – اگر چیزی حسد شود باید از لباس حسد گر تکه کند و بین آن چیز بیگذارد.
125 – اگر کسی جادو شود باید لباس خودرا بر عکس بپوشد.
126 – برای این که احوال مسافیر را بگیرد یا گم شده خودرا پیدا کند باید بی خبر سری موری صحبت همسایه را گوش کند.
127 – شپیش را نباید زنده رها کرد
128- طفل اگر از بین دو پای خود به عقب ببیند، مهمان می آید.
129 – زمان که هوا الماسک می زند باید به جیبها و مخزنها بزند که برکت پیدا می کند.
130 – از زیر کمان رستم اگر بگذرد، پسر دختر و دختر پسر می شود.
131 – در روز آفتاب بارانک گرگ چوچه می کند.
132 – پیشگ(گربه) اگر روی خودرا بشوید مهمان می آید.
133 – زمان الماسک باید ملاقه را به پشت بام بیاندازد اگر رویش طرف آسمان بود سال باراندگی می کند
134 – مهمان اگر دست خودرا با نان پاک کند خودش و اگر بادستخوان پاک کند، صاحب خانه فقیر می شود.
135- تا چهیل روزه گی نباید پشت بام نوزاد کسی بالا شود چون سایه تو یا انگل تو می شود.
136 – از دیک نذر و مازار باید برای طفل بند گرفت.
137 – زمانی که باریش نبارد باید یک سیید را بین آب تر کند. (مردم کهمرد)
138 – کسی که به مسافری می رود باید از پشت سرش آب بیاندازد تا زود بر گردد.
139 – شب ششم ماه حوت اگر به اندازه پای پیشگ برف ببارد، سال قحطی نمی آید.
140 – با جاروب نباید به کسی بزند که سر گردان می شود.
141 – کلید با کلید اگر یکجا تکان داده شود جنگ می شود.
142 – اگر موقع غذا کسی لبش قیچی شود حتمن غیبتش شده است.
143 – اگر پیاله چای اخیر خوب پر شود، خسور مادر داماد خودرا دوست دارد.
144 – اگر مورچه زرد را کسی ببیند حتمن حلوا می خورد.
145 – کسی قیغگ شده باید بترسند تا خوب شود.
146 – فروزه خوب را اگر رو در روی تنور قرار دهد نان روی تنور نمی چسپد و می چکد.
147 – اگر نان در تنور امس کند حتمن گشنه و گدا می خورد.
148 – اگر پای خودرا بین تنور شور بدهد، نان می چقد( چکیده)
149 – کولاه خودرا اگر بشوید قرض دار می شود.
150 – اگر دست خودرا در جیب کسی دراز کند، آن نفر قرضدار و نادار می شود.
151 – روباه اگر وق بزند، نوزاد بدنیا می اید.
152 – یک نبیرو دو نپوش
153 – ارکس که قسماق دیگ را بخورد روزی عروسی اش باریش می کند.
154 – بالای خاکیستر آب پاش ندید که جن ها تر می شود.
155 – پاپوگ وقتی که پو پو کند مال شیر میکند.
156 – اگر کسی در خواب خود خر و پوف می کند باید کفشش را سر چپه کنید.
157 – کف دست راست اگه خارشت کند پول می گیرد و کف دست چپ اگر خارشت کند پول از دست می رود.
158 – وقت که عروس خانه داماد می آید هر کدام که پیشتر بشینداز دیگری داماد یا عروس که تا هنوز ایستاده است از نشسته در زنده زور می باشد و اختیارش را می گیرد.
169 – ماه یا سال اگر سرپوشیده با باران شروع شود تا آخیر بارندگی می رود.
170 – اگر کسی با کسی دیگر سر ده سر بخورد باید تف کند.
171 – بعد از آفتاب شیشته گی اگر خانه ره جاروب کند؛ مردی خانه از عیال خود روی گردان می شود.
172 – هرکس که گوش شی سوله بشه بی غیرت استه
173 – هرکس که ووده خندیدو کومه شی چقورک شد؛ آته و آیه شی اوره دوست دره
174 – هرکس که زیر چشیم خود خال داشت؛ در زندگی زیاد گریه می کند.
175 – هرکس که ده پای خو خال دشت ده زیارتا زیاد موره
176 – دیگی سیره باید از منه دو نفر تیر نکنه.

۱۰/۲۳/۱۳۹۲

فیصله و موضع گیری اتحادیه قوم شاه بیگ ولسوالی ورس ولایت بامیان؛ در رابطه به انتخابات ریاست جمهوری.



اتحادیه قوم شاه بیگ ولسوالی ورس: تیم انتخاباتی داکتر عبدالله عبدالله با معاونت استاد حاجی محمد محقق، گزینه برتر نسبت به تیم های دیگر است. در جلسه ماهوار اعضای کلیدی این اتحادیه قومی فیصله گردید و تمام مشکلات مردم و بی توجهی های حکومت افغانستان بر مشکلات مردم، ضمن یک عریضه و مهر و امضای اعضای اتحادیه، توسط مدیر مسئول روابط این اتحادیه خدمت استاد محقق ارائه خواهد شد و درضمن از موضع گیری استاد محقق در انتخابات پیشرو اعلام حمایت خواهند کرد.  جوانان و فرهنگیان این اتحادیه بزرگ قومی، در تلاش اند تا در شناخت افراد دلسوز و تیم جامع تلاش ورزند و  شناسایی کنند تا آرای چندین هزار نفری نفوس شامل دراین اتحادیه حیف و میل نشوند. اگرچند حالا هر نوع قضاوت کردن نسبت به کاندیدان ریاست جمهوری پیش از وقت است و تشخیص و شناخت اشخاص برتر هم مشکل، اما بهترین گزینه برای شناخت کاندیدان ریاست جمهوری شناخت یک تیم و ترجیح دادن آن از تیمهای دیگر، بر رسی اوضاع تیمی رقیب است. به باور نماینده گان اتحادیه قوم شاه بیگ؛ تیم های که فعلن مطرح است تیم داکتر عبدالله و تیم اشرف غنی احمدزی می باشد اما نسبت اشرف غنی به کوچی ها بد ترین نکته ای است که مردم مناطق مرکزی به شدت از اشرف غنی ابراز تنفر و انزجار می کند و شاید کسی که ادعای کمپاین آقای غنی را داشته باشد؛ بد ترین لقب خیانت ملی را به خود خواهد گرفت. به باور اعضای اتحادیه، گروه تحت نام کوچی یک گروه نیابتی و سیاسی است که در افغنستان برای حذف کردن هزاره ها تاسیس شده است . نماینده گان اتحادیه مردمی شاه بیگ هریگ آقای عالمی، طاهر آخوند؛ حسینی و ... به این نتیجه رسیدند که باری دیگر با آرای تقریب به ملیونی خویش بر یک انتخابات عادلانه و دور از تقلب اثر گذار خواهد بود و نسبت به سوابق تیم داکتر عبدالله، تیم  ایشان را مورد حمایت قرار خواهند داد. به باور نماینده گان این اتحایه چند هزار فامیلی ورس؛ دولت گذشته برای شنیدن و دیدن مشکلات این مردم نه گوشی شنوا و نه چشم بینای داشت اما در موقع انتخابات و جمع اوری اسلحه و مالیات چشم و گوشی تیزی داشت که یک نفر را دو نفر حساب می کرد. نماینده گان اتحادیه قوم شاه بیگ، تعداد از محصلین و خبرنگاران و یک تعداد از انجمن های فرهنگی و اجتماعی در هفته جاری حمایت خویش را از سیاست گذاری های استاد محقق اعلام خواهد کرد و خواست های قانونی خویش را در ضمن یک عریضه که مهر و امضای نماینده گان در آن درج خواهد بود به محضر ایشان تحویل خواهد نمود. به باور مردم این انتخابات نتیجه سی ساله زحمات شان و جهاد و دفاع شان از کشور وصبر ده سال تبعیض حکومت گذشته خواهد بود. تا یک تیمی به قدرت برسد که دارای یک نظام سالمتر بوده و برای شنیدن و دیدن مشکلات اولیه ومهم مردم گوش شنوا و چشم بینا داشته باشد. مردم می گوید که جنایت کوچی ها در بیخ گوش حکومت و راهزنی دزدان هر روزه در میدان شهر مسیر اصلی مردم مناطق مرکزی برای حکومت یک مایه ننگ بود اما حکومت گویا اصلن از این مشکلات در بیخ گوش خود بی خبر بود.

۱۰/۲۱/۱۳۹۲

تساوی بر قرار شد اما پایه های خانواده هر روز سست تر می شود




قبلن تنها مردان بیشتر دچار گناه طلاق زن می شد اما حالا بجای که این اشتباه مردان کمتر می شد، زنان تلاش کردند که خودرا از مردان جلوتر برساند که اکنون زنان بیشتر از مردان محیط خانواده را ترک می کنند و خواهان طلاق هستند.
پیش ازین تنها مردان عامل خشونت بود و جامعه همه بر خواسته بود که باید تساوی شود که الحمدالله امروز بجای که خشونت ها کاهش بیابد زنان هم برخواسته و علیه مردان خشونت می کند که به تساوی برسد و حقوق مساوی شود.
قبلا تنها مردها مظهر بی رحمی بود و بر قلب خانم خویش داغ می گذاشت حالا زنان پس از چندسال خانه داری با کمال قساوت خانه و آشیانه را رها می کنند. الحمدلله چه طور صاحب یگ امر تساوی و حقوق برابر شدیم!! این است محصولی که می خواستیم دردها را درمان کنیم و خشونت ها ازبین ببریم؟ حالا همه (زن و مرد) یکپارچه شدیم و همگام در جامعه به پیش می رویم.
به امید رسیدن به حق مساوی روز به روز پایه های اساسی زندگی خویش را(خانواده را) سست می سازیم و خیشت های دیوار خانه را می لغزانیم.
متاسفانه در جامعه افغانستان؛ کلمه تساوی معنای اصلی خویش را از دست داده اند. یعنی تساوی اینکه قبلن مردان قسی القلب بود و حالا باید زنان هم قساوت پیشه باشند وآن مهرو عطوفت مادرانه را کنار بگذارند تا مساویانه حرکت کنیم. متاسفانه از حاصل کاری حق خواهان ما امروز تساوی بودن در خشونت و بی اعتنایی و جدایی ها در زور گویی ها باید تحقق پیدا کند. باید در بالا رفتن رسم و رواج های زندگی و عروسی زنان و دختران قدر شوند. گراف خشونت ها علیه مردان باید بالا بروند تا تساوی صورت گیرد. ازدواج ها باید آزمایشی و موقتی باشند تا امری مساوی بودن تحقق پیدا کنند. امور عاطفی و خانواده گی باید سست بنا شوند تا حقوق زن و مرد مساوی شوند. زنان باید روزانه در معرض صدها زخم چشم و طنه و دشنام قرار گیرند تا حقوق شان با مردان مساوی باشند. زنان که رهبران خانواده هستند باید مثل مردان در بیرون از خانه صد ها مشکل و زجر را تحمل کنند تا حق شان مساوی شوند. باید بدانیم که در اسلام طبیعت خانواده با دیگر مصالح اجتماعی جداست. خانواده مظهر شخصیت انسانهاست و باید مصون باشد.

۱۰/۱۴/۱۳۹۲

رسانه ها، ممثل اراده مردم هست.


صفحات اجتماعی(فیس بوک، وبلاک، سایتها و ...) رسانه های چاپی، شنیداری و دیداری و شنیداری، هرکدام در تمثیل اراده مردم و قدرت آفرینی ها و قدرت زدایی ها نقش اساسی را دار می باشد.
هر کدام یکی از نوع رسانه ها بر اراده دسته ها و گروه هااثر گذار می باشد   اما صفحات اجتماعی و روزنامه ها موثر ترین نقش را در تمثیل اراده مردم دارا می باشند.
رادیو وتلویزیون از همه گسترده تر در اختیار مردم قرار دارد اما متاسفانه از یک بخشی بسیار مهم بر خور دار نیست و آن این هست که مردم نمی تواند آزادانه دیدگاه های خویش را پیرامون تحولات و اوضاع اقتصادی، فرهنگی و سیاسی به گوش مسئولین و مردم برسانند چون هر تلویزیون و رادیو از پالیسی و قانون جدا گانه خویش بر خوردار است اما فیس بوک به تمام معنی اراده و خواست همه شهروندان را تمثیل می کند و خوشبختانه که اکثر روزنامه ها دیدگاه های مردم را بدون دخل و تصرف برای همه مردم پخش می کند و به چاب می رساند.
دیده می شود که قدرت زدایی رسانه ها در تحولات افغانستان نیز موثر واقع شده است.
اکثر قدرت های غیر معیاری مهارشده و حتا بر تصمیمات افراد کلیدی حکومتی و حتا بر تصمیمات ریس جمهور اثر گذار می باشد. به طور نمونه، چند روز پیش خبری نشر شد که قرار است ده ها زندانی طالب کهک از خط های جنگی اسیر شده از زندان بگرام رها شود؛ رسانه ها ممثل اراده مردم شد و مخالفت همه گانی مردم را با آزادی زندانیان طالب به گوش مسئولین رسانید و جناب کرزی هم به تازگی شرط وشروطهای را برای آزادی اسیران طالب مطرح کرده است.
اما در قسمت قدرت آفرینی رسانه ها هم هیچ جای شک نیست که مردم آگاهی و معلومات خویش را در مورد کاندیدان ریاست جمهوری از طریق رسانه ا بدست می آورد و متوجه زدو بند های سیاسی می گردد. با این گرمی بازار رسانه ای مردم می تواند به خوبی ممثل اراده خویش باشند و آگانه در انتخابات شرکت کند و با رای خویش در تشکیل نظام و حکومت شریک شوند.

۱۰/۱۲/۱۳۹۲

از کاندیدان پیش کاندیدا پرستان کمپاین را شروع کرده است


من نوشته عزیز رویش را خواندم و خیلی ها تعجب کردم. آقای رویش! ما از شما به عنوان یک چهره روشنفکر یاد می کردیم و همیشه تلاشم این بود که در گام برداشتنهای انتخاباتی از شما و مثل شما مشوره بگیریم آیا مشوره شما این است؟ این آواز خواندن های پیش از شعار های انتخاباتی که تا هنوز کاندیدان خود لب باز نکرده اند حتا خودشان بر صداقت شان مشکوک هستند؛ شما آمدید در مقاله خود قسم ابالفضلی یاد کردید که به فلان کاندید رای بدهید!!
آیا این یک نوع کم حوصله گی نیست؟ نباید این چنین با توانایی های جوانان هزاره تنور انتخاباتی را به نفع دیگران گرم کنید! بیگذارید که در فرصت های باقی مانده ما کاندیدان را بشناسیم و خودمان درکشان کنیم. دیگر جوانان را قربانی باجگیریها نکنید! از شما بعید بود که نا آگانه دنبال جهت دادن آرای سرگردان مردم خویش باشید. من تاهنوز باور نکرده ام که جوان مثل شما در بازی دموکراسی سیاسی رقص پیرانه کند. اول اینکه جهت دادن آرای جوانان از قدرت شما دور است و دوم شما کاملن بی دلیل بر افکار سیاسی جوانان تاخته اید. کمی دقت و کمی صبر. هنوز ترکیده گی های گذشته پاهای مان درمان نشده شما با موزه نو؛ دنبال یکی حرکت کردید. در کامنت های مقاله تان بینید که جوانان چه عکس العملهای نشان داده و چطور با احساسات مردم بازی کده اید! ایکاش اندیشه و فکر من در مورد شما همان بود که داشتم. مارا به دموکراسی و تغییر کامنل بی باور ساختید جناب رویش!

۱۰/۱۰/۱۳۹۲

فواید نظرسنجی ها در رابطه به برگزاری انتخابات ریاست جمهوری


نظر سنجی های که در مورد چگونگی شرکت مردم در روز رای دهی و آگاهی و شناخت مردم نسبت به کاندیدان ریاست جمهوری که قبل از برگزاری انتخابات صورت می گیرد، یک تجربه سیاسی تازه می باشد و امکان تقلب گسترده را در انتخابات از بین می برد. نتیجه نظر سنجی ها خود دور نمایی از نتیجه انتخابات سال 1393 می باشد.
نظرسنجی ها فایده های زیادی دیگری هم دارند که ازان جمله: کسانی که مخالف برگزاری انتخابات می باشد؛ از اعلام حمایت گسترده مردم از بر گزاری انتخابات، نا امید می گردد. دومین فایده نظر سنجی این است که نظر سنجی ها نشان می دهد که مردم با علاقه مندی و حضور پر شور خویش به پای صندوقهای رای دهی حضور خواهند یافت و این امر مردم را برای شرکت در انتخابات تشویق می کند. سومین فایده نظر سنجی این است که دلبستگی مردم را نسبت به آینده افغانستان نشان می دهد و مردم را نسبت به آینده امیدوار می سازد.
فایده دیگر نظر سنجیها این است که در شناخت کاندیدان ریاست جمهوری آینده مردم را کمک نموده و آگاهی عامه را بالا می برد.
تشویق نمودن زنان برای شرکت در روز رای دهی یکی دیگر از تاثیر گذاری های نظرسنجیها می باشد.
گرچند نتایج نظرسنجیهای صورت گرفته شده با عکس العملهای مواجه شده اما از تاثیر گذاری این نظرسنجیها بر جایگاه خود باقیست.

۱۰/۰۹/۱۳۹۲

راه های حفظ و مراقبت از حنجره و صدا



مراقبت از صدا و حنجره برای مداحان و قاریان عزیز و همڇنان گرداننده گان و خبر نگاران خیلی مفید می باشد. بنده با مشوره های که با داکتر صاحبان هریک داکتر محرم متخصص داخله و داکتر محمد علی و آقای داکتر ٻناهی داشتم؛ آنها برای حفظ حنجره و صدا به موارد اساسی و مهم اشاره نمودند و منهم گفته ای شان را در اختیار دوستان عزیز در فیس بوک می گذارم و همڇنان برای قاری توانا آقای مهدوی وعده سٻرده ام که نسخه این را خدمت شان ارسال کنم.
1 – حذف عادت های نا درست از صدا و تلفظ
2 – دوری کردن از فریاد زدن و جیغ کشیدن.
3 – دوری کردن از سرفه و قوخ زدن به فشار در هنگام ریزش
4 – دوری کردن از بلند خندیدن و نا گهانی
5 – خود داری از تقلید انواع صدا.
6 – در صورت بروز مشکل در ناحیه گلو، برنامه های دراز مدت اجرا نکنید.
7 – وقت سخن گفتن گردن را راست نگهدارید و عضله هارا محکم نگیرید.
8 – از ورزشهای ٻر سرو صدا دوری کنید
9 – موقع بلند کردن وزن های زیاد صحبت نکنید.
10 – غذاهای محرک و تند از قبیل مرڇ – شیرنی باب – سرکه – سرخ کرده – ڇرب زیاد – ٻفک – مایعات خیلی گرم و سرد؛ به حنجره تان آسیب می رساند.
11 – ٻیش از اجرا در حد توان اگر امکانش بود حمام کنید.
12 – بهداشت دهان را رعایت کنید.
13 – از ٻرخوری دوری کنید.
14 – در هوای آلوده استفاده از ماسک.
15 – استراحت و ٻوشش کافی
16 – بلندی بالش باید بین 15 تا بیست و ٻنج سانتی متر باشد.
17 – باید صدای خودرا تمرین کنید.
ادای حروف – ادای جملات – حرکات دست و ٻا – حذف تکیه کلام – مراعات کردن ٻخش و بلندی صدا – سرعت – لرزش – ادای حرفهای مهم و تلفظ اسامی و جملات سخت را باید همیشه تمرین کنید و توٻوق صدا و تکیه کلام تان را بشناسید و حذف کنید.
از دو راه تمرین کردن امکان دارد.
1 – خواندن جملات مختلف در مقاله با صدای بلند و ضبط کردن صدا
2 – گوش دادن دوباره صدا و نقد آن.

۱۰/۰۵/۱۳۹۲

تاثیرات منفی دانشگاه های خصوی بالای اعتبار تحصیلی در کشور

دانشگاه های خصوصی و شفاخانه های شخصی از چندین وجه به همدیگر باز می گردد.
نقطه قدرت و دوام هردوی اینها در ضعف و سقوط جوانان است. به طور نمونه: تا جوانان در کانکور دولتی چانس های خویش را از دست نداده به دانشگاه های خصوصی نمی روند و همچنان تا انسانهای جامعه از دربار و رشوت و بی نوبتی شفاخانه های دولتی بیزار نشده به شفاخانه های شخصی نمی روند. نقطه اشتراک دیگری که بین این دو وجود دارد؛ هردو منتظر هست که مردم کی نا کام می ماند ویا مریض می شوند. نقطه اشتراک سوم بین پوهنتونهای شخصی و شفاخانه های شخصی در انتفاعی بودن بیش از حد آنها است یعنی باید برای هر غیر حاضری در امتحان یک هزار افغنی پرداخت کنی و در مقابل چند روز تاخیر در فیس دادن هم باید چهار هزار افغنی جریمه شوی. در شفاخانه های دولتی مجبور هستی که به دم هر دکان دوافروشی شان پنجا افغانی نوبت بگیری و چند صد افغنی فیس معاینه پرداخت کنی. نقطه اشتراک چهارم راه یافتن مراجعه کننده گان است که به هردو ارگان به آسانی و بی قیدو شرط قبول می شوی. در مکتب اگر مکتب گریزی درجه اول باشی و نمره ات از طرف آخیر اول باشد و در کانکور دولتی هم پنجاه نمره بیاوری در امتحان کانکور خصوصی با سیصد نمره به حقوق و انجنیری می روی بخیر. آنوقت از گفتن کامیابی خود در دانشگاه های خصوصی و از ناکامی خود در دانشگاهی دولتی خجالت می کشی.
اشتراکات دیگری هم دارند که لازم به یاد آوری نیست. در مجموع پیامد های بسیار بد و منفی را روی اوضاع علمی جامعه به وجود می آورد که از جمله: هر سال باعث تنبلی و بی توجهی دولت می شود و در قبال سرنوشت فارغان صنف دوازده تلاش بی توجه می شوند و زمینه پذیرش بیشتر را در دانشگاه های دولتی فراهم نمی سازند. دوم : افراد کم ظرفیت و کم سواد بعد از چهار سال از رشته های مهم انجنیری و داکتری و حقوق از خصوصی ها فارغ می شوند و با نمرات بالا و مدرک عالی،  پست های کلیدی را تصاحب می کنند و باعث کم کیفیت شدن و بی کیفیت شدن و خرابی کار ها می گردد. و همچنان آمار تلفات مریضان و فساد در ادارات و خرابی زیربنا ها و سرگها بالا می رود. سوم: قسمت اعظمی بودیجه خانواده ها در دانشگاه های خصوصی غرق می شوند و اقتصاد جامعه پاین می آید. چهارم: پذیرش های دور از تصور و کامیابی های تعجب اور شاگردان تنبل در رشته های خوب؛ باعث تنبلی و بی توجهی شاگردان مکاتب می شوند و نسبت به قبولی در دانشگاه ها خیال شان راحت می شوند و از تلاش و سعی دست بر می دارند. پنجم: مدراک علمی در افغانستان بی اعتبار می شوند و حضور بی سوادان و ضعیفان با مدارک عالی و درجه اول خود بزرگترین شوک را در سطوح علمی به وجود می آورند. وقتی که بیکار ماند به جان این و آن توطئه را شروع می کنند و خیابان آزاری را آغاز می کنند و گاهی هم خودرا فعال معدنی قلم داد می کند.
دولت باید تلاش کنند تا زمینه تحصیل معیاری  وشایسته سالاری را برای جوانان فراهم کنند و روی دانشگاه های خصوصی نظارت جدی و قاطعانه داشته باشند تا کار از دست نرفته.