جای شمشیرامام زمان بوسیدنی است ! عجله کنید فرصت کم است!

خواننده گان محترم وبلاک آیینه ، خدمت تان عرض سلام ادب دارم ودوم هم اینکه از فرصت استفاده نمایید گردن های را که مطمئین هستید ، جای شمشیر امام زمان است ببوسید .
چون دراین اواخیر سیدی از مستند  ظهور امام زمان نزدیک است نشر شده وتعدادی از یاران با وفای آنحضرت را هم مشخص کرده ، بنا براین تعدادی از مردم که یاران امام را شنا خته میگه امام زمان اگر چنین لشکرداشته باشد دنبالش رفته نی نیست ونخواهد رفت .
ولی کسانیکه این فلم را ساخته از کار خود با جدیت پشتبانی می کند، پول که دراین فلم هزینه شده پول ایران می باشد ونفرای خاص که از جمله یاران امام معرفی شده هم چند نفر انگشت نمای همین کشور است ( ضمیرهمین را ببرید به ایران) دراین سیدی هفده علامت ظهور ذکر شده است وکار گردان این فلم می گوید که د رعصر ظهور زندگی می کنیم وی می گوید که حلقه دوم سیدی در نیمه شعبان به بازار عرضه خواهد شد (جناب محترم از کجا معلوم که تا آنوقت شاید خود امام بیاید نیاز نیست که شما سیدی توضیع کنید) کسیکه برای دعای باران می رود همرای خود چتری نمی برد .
 این در حال است که یک ملیون نسخه این فلم در کشور ها نشر شده است که بنا به نقل قول مردم دراین فلم سخنان را به خمینی  هم نسبت داده است که خمینی گفته بعد از من کسیکه ریس جمهور ایران می شود پرچم اسلام را به دست مهدی خواهد داد.
مردم مسلمان وشیعه جهان که سر سخت علاقه مند حضور در حکومت عدالت گستر امام است ، آرزو دارد که از جمله یاران امام باشد ولی اینکه تعدادی مشخص شده ویاران امام تقریبآ تکمیل شده مردم کم کم نا امید شده .

توزیع جوایزقهرمانی مسابقات جام سال نو.

استاد حاجی محمد محقق ، ریس کمسیون عدلی وقضای مجلیس نمایندگان ورهبر حزب وحدت اسلامی مردم افغانستان ، واحمد بهزاد معاون مجلس نمایندگان ، جوایز قهرمانی جام سال نو را  توزیع می کند ، به همین مناسبت روز جمعه تاریخ بیست ششم ماه حمل سال جاری ،در مسجید جامع الزهرا، جاده شهید مزاری(ر) قلعه ناظیر محفلی برگزار می گردد.
استاد حاجی محمد محقق ، حضور هموطنان را دراین محفل ، نشانه وطن دوستی وسلامتی آنان خواند.

ویژه گیهای زندگی باشنده گان مناطق مرکزی افغانستان(هزارستان)

یکی از محافل موسیقی

باشند گان مناطق مرکزی یک چهارم نفوس افغانستان را تشکیل می دهد ، که زندگی آنان دارای ویژه گی خاص می باشد ،

بنا به تحقیق محققین وشواهید تاریخی در کتاب های معتبر تاریخی ومستند ، حضور مردم مناطق مرکزی وهزارستان پیش از زمان مسحیت و پیش از زمان اسکندر مقدونی ، به افغانستان می رسد ، موجودیت دوبیتی های محلی ، ضرب المثل ها، موجودیت آثار باستانی ، تاریخی ، موجودیت بند های  تتاریخی آب شواهید است که  به قدامت مناطق تاریخی  دلالت می کند.

(موسیو فوشه ) محقیق ودانشمند فرانسوی که دراین زمینه تحقیق کرده است ، یاد داشت های هیوان  تسینگ چینی که درقرن نخست هجری ، اتفاق افتاده دراین موضوع اشاره می کند که زندگی اجتماعی ، معماری ، ساختمان فزیکی وشواهید تاریخی کاملآ با احوال مردم شباهت دارد .

وهمچنان دانشمندان چون عبدالحی حبیبی ، داکتر جاوید استاد دانشگاه پیشین کابل ، داکتر عمر صالیح یکی از نویسندگان معروف کشور در کتاب های تاریخی افغانستان نیز درکتابهای تاریخی افغانستان دراین مورد ذکرشده است .

کلیمه تغیر یافته از (هوزاله ) یعنی خوش قلب می باشد که پیش از ورود اسلام به افغانستان به مردم مناطق مرکزی یا هزارستان امروز اطلاق می شد .

وبعد ازان به تدریج به هزاره تبدیل شد، مناطق مرکزی جای تلاقی  کوه های سر بفلک کشیده کوه های هندوکش کوه بابا ، ومرتفعات افغانستان است ، که گرم ترین وسرد ترین نقطه کشور ما را تشکیل میدهد ، که شامل ولایات ، بامیان ، میدان ، غزنین ، پروان زابل ، اروز گان ، جوزجان ، سر پل ، غور ، هلمند ، به شمار می آید .

زندگی باشند گان مناطق مرکزی کشور ما را مشکلات متعد دی تهدید می کنداز جمله عدم راه های مواصلاتی ، که  درفصول خاص سال به خصوص بروی مردم باز است

درغیر آن صورت ومردم ما نمی تواند محصولات زراعتی خویش ومواد مورد نیاز خودرا تهیه نماید ویا بجای برساند .

در مناطق مرکزی عدم استفاده درست ومسلکی از آب ، زمین های خالی ، نبود مکتب ، عدم فعالیت شبکه های تلفنی که یکی از راه های ارتباطی در عصر امروز به شمار می آید ، شبکه های رادیو وتلویزیون که در مناطق مر کزسی فعال نیست ومردم از اطلاعات دسته جمعی وجریانات روز در جریان باشد چون موجودیت رسانه در شهرهای  افغانستان در پیشرفت کار بار مردم نقش خوبی راداشته است .واز سوی دیگر درقسمت رشد فرهنگی زبانی واصیل  مردم نقش دارد ، اما با وجود آن هم مردم توانسته سینه به سینه فرهنگ خویش را حفظ نماید ودر مجالیس ومحافل با لهجه های مختلف دوبیتی های خویش را زمزمه کند.

^^^^^^^

مردم در جنبه های اقتصادی به کشاورز ی ومالداری مشغول هست که آنهم در حد نهایت قدیمی وسنتی که نمی تواند محصول درست را از زمین وزراعت خودبردارد ، موجودیت آب هوای مناسیب درهزارستان زمینه غرص انواع مختلف نهال های مثمر وغیر مثمرقابل رشداست وزمینه کشت کار هرنوع میوه جات را نیز دارا می باشد  که دراین زمینه متاسفانه توجه صورت نگرفته است .

از سوی دیگر صناییع دستی مردم ما در حد پایین از لحاض مارکتینگ ، وفروش به نثبت عدم راه های مواصلاتی وجود دارد که با آنهم بنا به گفته ریس اطلاعات فرهنگ بامیان ، سی فیصد عوائید دولت از طریق صنایع دستی ومراکزی توریستی دربامیان بدست می آید.

جلاد طالبان دست گیر شد:

لطف الله مشعل سخنگوی امنیت ملی در کنفرانس مطبوعاتی امروز سه شنبه خویش به رسانه ها گفت ، نیروهای امنیت ملی موفق به دستگیری سه تن از انتحار کننده گان که  به قصد انجام حمله انتحاری وارید افغانستان گردیده بود گرفتارنیروهای امنیتی گردیده .
وی گفت کسی که  همیشه در ولایت هلمند سر می برید ومعروف بنام جلاد طالبان بود نیز از جمله این سه نفر می باشد .
این شخص که خودرا  جمعه جان  معرفی می کند می گوید که از ولسوالی نار  جه ولایت هلمند  می باشد ومدت سه سال همرای طالبان همکاری داشته وسر می بریده .
همچنین جوان بنام خالد رحمن که  درقبایل پاکستان مدت سه ما آموزش دیده به قصد انتحاری وارید افغانستان شده اما پیش از عملیات خودرا به نیروهای امنیت ملی تسلیم نموده است وی می گوید که  ما را درپاکستان آموزش می داد که  مردم افغانستان کافر شده ودین در افغانستان ازبین رفته واین کشور تحت کنترل نیروهای خارجی میباشد اما وقتیکه  درافغانستان آمدم مساجید را دیدم دست ازعمل انتحاری کشیدم وبه نیروهای افغان تسلیم شدم

                        جلاد طالبان ( جمعه جان) از ولایت هلمند ولسوالی مارجه

                          خالد رحمن جوانیکه خودرا به امنیت ملی تسلیم نموده

                      لطف الله مشعل سخنگوی امنیت ملی

ویژه گیهای یک حکومت داری خوب ، از نظر قرآن ، احادیث وامام علی «ع»

باعرض سلام احترام  خدمت شما عزیزان گرامی وکسانیکه در راستای تامین یک فضای همه جانیبه ومتوازن در کشور برای پیشرفت وترقی قلم بدست می گیرند ونکات جالیب وآموزنده را وبرجسته را که از حکومت داری ها وموقیت ها وشکست ها را به رشته قلم وتحلیل در آورده ، واز ین طریق مردم وحکومت فعلی آگاه می سازد و تشکر از ارگانهای اجتماعی وتعلیمی که چین موضوعات را مطرح می کند تا بشتر مردم ما آگاهی پیدا کند وراه گشای باشد برای کار های حکومتی .

استاد محترم که موضوعی را تحت نام (حکومت داری خوب ) از نظر قرآن وپیشوایان مطرح کرد وبه عنوان تکلیف خانگی

به ما وظیفه سپرد ، تا ویژه گیهای حکومت داری خوب را تحت یک مقاله مختصر ، ذهن خود را متوجه این امر مهم وحیاتی دریک جامعه تهیه  نماید واز همین حالا متوجه وظایف وکار های حکومت باشد ودر بعضی قسمتها راه گشای کار ها باشد.

بنده هم به نوبه خویش نتیجه سعی وتلاش خودرا دراین قسمت ، با استفاده از روایات قرآن ، نظریات رهبر بزرگ وحکومت دار عادل وممتاز (حضرت علی «ع» ) که الگو ونمونه حکومت داری در دنیای بشریت وجهان اسلام است به بر رسی میگیرم وهمچنان نمونه از حکومت وپادشاهی حضرت سلیمان بن داود را ونکته های آموزنده وفراگیر آنرا دراین مقاله گنجانیده ام که محضر شما تقدیم میکنم .

ویژه گیهای یک حکومت داری خوب:

1. سیاست باید با  تقسیم مساوی بیت المال و در نظر نگرفتن فضایل شخصی و شرافت های قبیله ای، سیاستی کاملاً اسلامی و مطابق با کتاب و سنت نبوی باشد.

2. اصولاً تمام اقشار جامعه با حضوردر یک حکومت ودولت همواره کم یا زیاد تجلی می کند

از نظرحضرت علی (ع) آن الگوی جامعه بشریت ، رهبر بزرگ اسلام  ، عامة مردم، ستون های استوار دین، برپادارندة اجتماعات پرشور مسلمانان و نیروهای ذخیرة دفاعی به شمار می آمدند. بی تردید، با این دیدگاه، امکان ترجیح خواص وجود نداشت.

. ترجیح قشربریک قشر دیگر در  روند حکومت داری ، انبوه مردمی را که بارقة امید در دلشان درخشیده ، از حکومت گریزان و پایه های حکومت داری را به تزلزل در می آورد.

تبعیض در روند حکومت داری  مردم را در روند باز سازی  و پیشرفت دلسرد می کند وحکومت پیش نظر مردم بی اعتبار سابیت  می گردد.

همین قسم در تجربه ها سابیت گردیده که حاکم ظالم وحکومت مستبد ، تنها رای ونظر خود را تحمیل می کند ومنافع یک قشر خاص را درجامعه در نظر می گیرد بر اساس هوس ، غرض وموارد شخصی وقومی اگر بر نامه ریزی کند و وارید حکومت داری شود، به منافع ملی وعلیای کشور توجه نمی کند.
، حضرت علی علیه السلام می فرماید: «هر کس خودرأی شد، به هلاکت رسید و هر کس با دیگران مشورت کرد، در عقل های آنان شریک شد».

. قاطعیت، از ویژگی های حاکم موفق است؛ اما استبداد، سرانجامی جز نابودی چیزی ندارد.حکومت باید بر اساس کتاب خدا وسنت پیامبردرچار چوب ارزش های اسلام تنظیم گردد . وقاطعانه بیدون در نظر داشت سمتی ، قومی ولسانی به قانون تصویب شده احترام بگزارد ، حکومت داری خوب باید دارای برنامه های عام المنفعه منظم داشته باشد ،  از جمله پلانهای سیاسی ، اجتماعی ورفاهی  قاطعانه گام بردارد. حکومت داری خوب یعنی عزل ونصب کارمندان بلند پایه وبقیه کارمندان دولتی به اساس دلسوزی وارزشمندی به مردم وملت باشد .

. استبداد - چنان که گفته شد - امری مذ موم است و عقل و دین، آن را تأیید نمی کند؛ هر چند موفقیت های آنی به ارمغان

آورد.  حتی نمیتوان یاغی ترین وگمراه ترین قشر جامعه  از طریق ظلم واستبداد اصلاح کرد مصداق این بخش، حکومت داری حضرت علی (ع) بالای  کوفیان است که آن مردم در نهایت گمراهی وجهالت بغض بود ولی حضرت اسلآ نمی خواست کوچکترین ظلم را انجام دهد .

           

          با اندکی تامل در تاریخ حکومت ها می توان حکومت داری را به دودسته تقسیم کرد .  

دسته اول :

پیامبران و انسان های نیکو سرشت و دسته دوم حکومت های مستبد و خودکامه. بین این دو نوع حکومت تفاوت هایی وجود دارد که باعث می شود حکومت دسته اول علی رغم اینکه مانند حکومت دسته دوم فنا پذیر است، اما همراه به نیکویی از آنها یاد می شود و سر مشقی برای دیگر حاکمان و حکومت ها می شوند.    

به عنوان مثال از حکومت داری فرعونیان در مصر نام میبریم که حکومت اکثر فراعنه در مصر بر اساس زور گویی و برده کشی و فریبکاری بوده است.حکومت مغول ها علی رغم مدت زیاد و سرزمین های پهناوری که در اختیار داشته اند چون بر اساس تجاوز و خونریزی به وجود آمده بود از بین رفت و هرگز نام و نشان خوبی از آن ها باقی نماند.

در مقابل این مثال تاریخی حکومت ذوالقرنین (بنا به تعبیر بعضی از مفسرین و تاریخ دان ها همان کورش کبیر) چون بر اساس عدالت و آزادی بنا شده بود از آن تا ابد به نکویی یاد خواهد شد. همچنین حکومت حضرت سلیمان که در این مقاله به بررسی آن می پردازیم نیز از این دسته است. مثال های زیاد دیگری در تاریخ وجود دارد اما برای شروع بحث ما به زدن همین مثال ها بسنده می کنیم.

در قرآن کریم در سوره نمل داستان حضرت سلیمان و حکومت او بیان شده است. با دقت و تامل در این داستان می توان اصول حکومت داری و مدیریت بر اساس قوانین الهی و نظم کائنات و خصوصیات حاکم لایق را به خوبی درک کرد. قرآن با ظرافت خاص و زیبایی این روش ها و اصول را در گفتار حضرت سلیمان و بلقیس ملکه سبا بیان می کند .در ادامه این داستان به صورت خلاصه آورده شده است و در میان آن شماره هایی قرار داده شده است که در هنگام نتیجه گیری از داستان و فهمیدن اصول حکومت داری و مدیریت به آنها ارجاع داده می شود.

اما نکاتی که از این داستان زیبا و عبرت آموز به دست می آید به شرح زیر است.

۱) در این قسمت اشاره می شود که در سپاهیان و گروه مشاوران و کلا کسانی که سلیمان را در اداره حکومت یاری می رساندند جن و انس و پرنده حضور داشتند. از اینجا دونکته مهم برداشت می شود :

الف) سلیمان اگر چه به وحی الهی متصل بود و می توانست از این طریق خودش در تمام امور بدون مشورت با کسی روش درست را انتخاب کند اما خواست الهی آن است که انسان بتواند با توجه به امکاناتی که خداوند در اختیار او قرار داده و با استفاده از عقل خودش بتواند حکومت عادلانه ای را ایجاد کند. گر چه این بدان معنی نیست که وحی ارزشی ندارد بلکه وحی و عقل باید به طور همزمان و به عنوان تکمیل کننده هم توسط پیامبر به کار برده شود. البته در دوره هایی که به وحی الهی دسترسی نیست انسان باید به عقل خودش رجوع کند و مسائل کوچک و بزرگ را با آن حل کند. ب) اینکه از تمامی قشرها در درباره سلیمان برای اداره مملکت حضور داشتند این نتیجه مهم حاصل می شود که در اداره کردن جامعه (از سطوح پایین تا بالا) باید از تمامی گروهای فعال و تاثیر گذار جامع استفاده کرد چرا که تک صدایی و ایجاد خفقان باعث فروپاشی حکومت می شود و اگر تنها از یک قشر در اداره حکومت حضور داشته باشند صداهای دیگر شنیده نمی شود

۲) به نظر من مورچه در این قسمت می تواند نماد انسانهای ضعیف و قشر آسیب پذیر جامعه (که ممکن است جمعیت زیادی هم باشند) باشد. سلیمان اگر چه لشگری عظیم داشت و از آسمان و زمین حمایت می شد اما از این قدرت برای زور گویی و آسیب زدن و برده کشی از قشر آسیب پذیر استفاده نمی کرد و رفتار و تصمیم گیری های حکومتی او به گونه ای بود که به قشر ضعیف جامعه آسیبی نرسد .در این جا دو نکته در مورد رفتار مورچه وجود دارد یکی اینکه مورچه قادر به شناختن سلیمان بوده است (با چه حسی خدا می داند) و دیگر اینکه می دانسته سلیمان ظالم نیست چون می گوید: "ندانسته شما را پایمال کند"

۳) حکومت وقدرت در دست سلیمان اررثی نبوده است که به اورسیده باشد بلکه مسئولیت سنگینی بوده که بردوش اوگذاشته شده بود. (قابل توجه حکومتهایی که سلطنتی هستند و قدرت را خونی می دانندکه فقط در رگ خاندان آن ها جاری است ونمی دانندکه این در واقع مسئولیت عظیمی است که بردوش آن ها می باشد)

۴) سلیمان علی رغم توانایی که داشت از خداوند می خواست تا او را در اداره مملکت موفق دارد و این نشان می دهدکه حاکمان ومدیران نباید علی رغم قدرتی که دارند به خود مغرور شوند بلکه باید تلاش کنند تا توفیق خدمت به مردم را حاصل کنند.

۵) قدرت وتوانایی که سلیمان داشت را بسیاری از انبیاء نداشتند ولی بااین حال او به خود مغرور نیست و از خداوند میخواهد که او را در صف بندگان شایسته قرار دهد. چون سلیمان کلمه صف را به کاربرده یعنی تعداد زیادی از افراد شایسته یعنی نداشتن غرور و اینکه خود را از بقیه برتر نمی داند حتی خود را در کنار آن ها می آورد. (قابل توجه حاکمانی که دور و برآن ها را افراد متملق وچاپلوس پرکرده اند وآن ها را با القاب مختلف صد امی زنند)

۶) سلیمان درامور مملکتی مشورت می کرد ونظر همه را می پرسید و از بین آن ها بهترین را انتخاب می کرد. پس بایددرامورمملکتی بابزرگان مشورت کرد نه اینکه ازروی خودخواهی فقط نظر خود را اعمال کرد.

۷) افرادی که مناصب حکومتی را در دست دارند باید همواره در محل خدمت خود سرساعت حضورداشته باشندچون از یک طرف مسئولیت زیادی بردوش آن ها است وازطرف دیگر رفتار آن ها مورد الگوسازی زیردستان است. پس نباید از افراد مریض و ناتوان که نمی توانند در محل کار خود به طورمنظم حضورداشته باشند دراداره مملکت استفاده کرد.

۸) هرگونه غیبت غیر موجه از محل کار و شانه خالی کردن از مسئولیت با مجازات سنگین همراه است. همان طورکه گفتیم مناصب حکومتی ازپایین ترین آن ها گرفته تا بالاترین به عنوان مسئولیتی است که بردوش افراد گذاشته شده است نه عنوانی که با آن مغرور شوند و خود را به رخ این وآن بکشانند. از اینجا می توان نکته دیگری را هم برداشت کرد و آن مسئله دو یا چند شغله بودن مدیران است. آیا یک مدیر می تواند به طور هم زمان در دو یا چند محل حضورداشته باشد و به اموررسیدگی کند؟ حضور در یک محل باعث غیبت ازمحل های دیگر می شود. پس چند شغله بودن با روح سرمشق های این داستان در تضاد است.

۹) هدهدبه سلیمان می گوید تو را از چیزی خبری می دهم که از آن آگاهی نداری. جلوتر اشاره شد که سلیمان اگرچه به وحی متصل بود ولی قرار نیست تمامی مسائل به او وحی شوند بلکه باید با استفاده از امکاناتی که خداوند در اختیار او قرارداده است و دادن مسئولیت به افراد مختلف و بهره گیری ازتوانایی آن ها (باتوجه به استعدادشان)، آن ها را در خلق سرنوشت خویش شریک سازد و این آن چیزی است که انسان را از فرشتگان متفاوت می سازد. نکته دیگری که در اینجا وجود دارد این است که سلیمان مسئولیت نامه رسانی را بر عهده اسب یا الاغ نگذاشته است بلکه آن را وظیفه یک پرنده می داند و این همان گماشتن افراد در مناصب مختلف باتوجه به استعدادها و صلاحیت های آن ها است.

۱۰) هدهد از سرزمین دیگری خبرآورده بود. درآن زمان سرزمین ها فاصله زیادی ازهم داشتند و حتی اگر نزدیک هم می بودند اتفاقاتی که در یک سرزمین رخ می داد بقیه را تحت تاثیر قرار نمی داد یا تاثیر آن کم بود ولی با این حال سلیمان افرادی را انتخاب کرده بود تا از رویدادهای سرزمین های دیگر برای او خبر بیاورند. این نشان می دهدکه حکومت همواره باید سعی کند از اوضاع و احوال جهان و اتفاقاتی که در کشورهای دیگر می افتد باخبر شود و درصورت لزوم تصمیمات لازم را در مورد آن هابگیرد. این قضیه امروزه با توجه به پیشرفت فناوری اطلاع رسانی واینکه اگر هرحادثه ای هرچندکوچک درکشور دیگری رخ دهد بقیه کشورها رانیز تحت تاثیر قرار می دهد اهمیت بیشتری می کند.

۱۱) سلیمان به حرف پرنده اعتماد داشت چون طبق غریزه خود عمل می کند و نمی تواند دروغ بگوید اما این روش سلیمان در امتحان کردن افراد منصوبش و اعتمادنکردن صددرصد به آن ها سرمشقی برای حاکمان است که باید همواره منصوبان خود را مورد امتحان قرار دهند و همواره رفتار وگفتار آن ها را تحت نظر داشته باشند.

)ازنشانه های حکومت های ظالم تجاوز به کشورهای دیگر است. این تجاوزدرزمان های قدیم به صورت فیزیکی بوده است وبالشکرکشی به غارت کشورهای دیگر می پرداختند و امروزه این موضوع خود راباجنگ های روانی، فرهنگی الکترونیکی و غیره ... علیه دیگر کشورهارا نشان می دهد

۱۷) همان طور که گفته شد حاکمان لایق در مقابله با تهدیدات خارجی در مرحله اول از در دوستی وارد می شوند و علت آن هم همانطور که ذکر شد این است که اگر جنگی بین دو کشور صورت گیرد در واقع این مردمان عادی هستند که ضرر می کنندو کشور دست افراد نا لایق می افتد.حاکمان لایق و متدبری که مصالح جمعی را به مصالح فردی ترجیح می دهند تا جایی که ممکن است از تخاصم لفظی و عملی با دیگر کشورها پرهیز می کنند.

آسایش دو گیتی تفسیر این دو حرف است

با دوستان مروت با دشمنان مدارا

۲۰) همانطور که قبلا گفته شد حضور افراد برگزیده قشر های مختلف در اداره یک حکومت و استفاده از آرای آنها در اداره حکومت دارای اهمیت است .

21 – قدرت باید یک نعمت الهی ، یک فرصت یک امتحان ویک مسئولیت سنگین احساس شود که سردمداران امروز باید در نظر گیرد.

۲۲

قصر و بارگاه و تخت سلیمان بسیار تلعلی  داشته و از شفافیت به آب شبیه بوده به طوری که بلقیس اشتباها برای این که خیس نشود لباس خود را بالا می زند . این قسمت نیز به نظر من نمادین است و شفافیت قصر او نشان از صداقت و شفافیت حاکمیتش دارد . در اینجا به مهمترین خصوصیت یک حاکم اشاره می شود و آن صداقت است یعنی این که کار را فقط به خاطر خدا کردن یعنی حکومت به مردم فقط به خاطر خدمت به آنها که همان خدمت به خداست.

خواسته های جامعه ما وجوانان ما  از حکومت فعلی ، درعصر تجدد گرای وتوسیعه طلبی در قسمتهای اجتماعی وآموزیشی وتر بیتی ، فراهم نمودن زندگی با امکانات بهتر درعصر جدید ومتمدن که ستون آرزوهای مردم است از حکومت مرکزی  می باشد.

رهبر خوب وحکومت دار دلسوز ، زمانیکه عادلانه وصادقانه خدمت می کند.
وپلانهای منظم وقابل اجرا را طرحریزی می کند ، درقسمت بلند بردن معاش کارمندان دلسوز ، توجه به وضعیت معارف ، ژورنالستان ، ملاامان ، استفاده درست ومسلکی از معادن ، منابع طبیعی ، چرا گاه های کشور ، قرار دادن برق کافی  در اخطیار صنعت گران وپیشه وران ، قراردادن امکانات وزمین در خدمت کار خانه جات ، تولید کننده گان ، ساختن فارم های صنعتی  وزراعتی  وباید حاکم که حکومت می کند انکشاف متوازن اقتصادی ، اجتماعی  ، فرهنگی وسیاسی را با توجه به نظم وامور کلی در نظر گیرد.

درپایان این مقاله آرزوی موقیت وکامیابی برای حکومت ودولت عزیز ما افغانستان دارم وامید که تمام سردم داران این کشور دلسوزانه در عرصه ارتقای  کشور تلاش نماید.

حرکتهای مدنی دربامیان :

سمینار تحت عنوان حرکت های مدنی در بامیان ، بر گزارشد که در این سمینار والی ، روسای دوایر دولتی ، مئوسسات بین المللی وداخلی اشتراک نموده بودن وبه نقد بر رسی نهاد های مدنی دربامیان پرداختن .
داکتر حبیبه سرابی والی بامیان واولین والی زن در تاریخ افغانستان ، دراین سمینار اظهار داشت که سیر وحرکت های مدنی دراین ولایت قابل تقدیر است وراه گشای کاری دولت خواهد بود ودولت محلی بامیان نیز از هیچ گونه همکاری دریغ نخواهد کرد.
حرکتهای مدنی در قسمت رشد وترقی جامعه در قسمتهای مختلف اجتماعی تا ثیر خوبی دارد .

طبیعت بارانی بهار:

باران بهاری ازچند روز به دین سو ، شب روز در شهر کابل نوازشگر صورت غبار آلود گلها وسبزه های پارک وسبزه های صحرا گردیده ،هنگام که خورشید صبحگاهی گیسوان طلای خویش را به رخ گلها وسبزه ها پهن می کرد ولی ازاین درخشش زیبای خورشیدخجالت زده صورت خودرا به گوشه پنهان می کرد.
اما دیگر با لمس دست نوازشگر باران بر سرو صورت گلها وسبزه های پارک بشتر به محرض نظر عاشقان قرار می دهد .
چون گلها و پارکها سخت منتظیر حضور در جمع عاشقان وزیبایان بود ودر معرض دید وسیاحت گل گشتان قرار گیرد چوناز هوای آلوده شهر ، گردخاک که از سرکهای خامه ویا نیمه پخته برخواسته وبه استقبال چهره ها یزیبا رفته ومسکن گزیده ، که چهره های واقعی ره انکار کرده بود.
راستی دوستان عزیز که در شهر کابل نستید ، جای تان سبز راستی که اینجا حال هوای دیگر است که آدم کاملآ احساس شادی وبهاری را در دلهای پژده خود می پروراند.
امصبح وقتی که ازدفتر بر آمدم طرف دانشگاه می رفتم ، کنار جاده وشهر کابل کاملآیک منظره قشنگ را پیش چشمانم جلوه داد حیف که نمی شد عکسی بگیرم عکسی بگیرم وعکسهای بگیرم .

هنوز باران به شدت می بارد خدا کند که ای طبیعت زیباره خراب نکند

اساس اخلاق :

درس اخلاق در حوزه دین ، مدت پانزده دقیقه از رادیو وتلویزیون راه فردا قبل از آزان مغریب پخش می گردد .
دراین مجموعه بنام اخلاق در حوزه دین عنوان است بنام پایه یا اساس اخلاق که با عناوین زیل درج می گردد.
قوه عاقله ، قوه شهویه و قوه عفیه که مساوی می شود با عدالت .
که هر کدام را به تر تیب توضیح می دهد ، اما قبل از آن مراتیب رابرای کسپ سرمایه اخلاقی وعادات مناسیب اجتماعی ذکر می کند
مرتبه اول آماده کردن ذهن برای دریافت علم وعادات اخلاق (تخلیه ذهن) مرحله دوم ایجاد ونهادینه کردن عادات اخلاقیی(تحلیه) ودر مرحله سوم رشد دادن عادات اخلاقی (تجلیه) را عنوان می کند.

ریزش تپه وکوه در ولسوالی مارمول ولایت بلخ ، صدها خانه را ویران کرد:

ریزیش کوه وتپه های سنگی در قریه پرواز ولایت مارمول ولایت بلخ از ساعت چهار روز چهار شنبه آغاز گردیده است که
به دلیل ریزش کند کوه مردم توانسته تا حدی جانهای خودرا ازاین منطقه نجات دهند، اما زمینهای زراعتی شان زیر آوار خاک پنهان گشته اند ، ولسوال این ولایت میگوید تا هنوز در حدود صد خانه زیر آوار گردیده است ، وچندین جریب زمین زیر خاک گردیده است 
وی می گوید دراین زمینه بر رسی صورت خواهد گرفت تا به
آسیب دیده گان کمک صورت گیرد.

آیا حضور طالبان در مزار شریف وتحریک افکار مردم افتخار است یا سرافگنده گی:

امروز دردانشگاه ، بین ما وهمصنفیان ما که از ولایت غزنی ، هرات ، دایکندی ، بامیان ، مزارشریف وکابل می باشد ، درباره شورش مردم علیه عمل توهین آمیز کشیش آمریکای بحث در گرفت که هر کس طرفداری از ولایت خود وعکس العمل مردم همان ولایت می کرد ، اما جاوید جان که از مزار شریف بود از زبانش بر آمد که ما افتخار می کنیم که این شورش را طالبان به راه اندا خته است ، من گفتم حضور طالبان وکشتن افراد بی گناه وگرفتن انتقام دست از دست دیگر افتخار نیست که شما می کنید .
استاد نیز گفته مرا تایید کرد که دراین اقدام که در مزار صورت گرفته افراد خدمت گار وبیگناه کشته شده است ، جاوید جان حمله کرد که در بامیان مردم هیچ کار نمی تواند ، گفتم دربامیان مردم طبق قانون ومقررات پیش می رود وبدون اینکه دست به خشونت بی جا بزند عرض وسخن خودرا به گوش جهان ومسئولین می رساند ، که همین موضوع در وبلاک زندگی دربامیان نز مورد تحلیل قرار گرفته است .

کارمندان دفتر سازمان ملل متحد ، مئوقتآاز مزار به کابل انتقال داده شد:

به دنبال استفاده جوی فرصت طلبان از احساسات مردم حادیثه آفریدن ، اما به گفته استفین دمستورا نماینده خاص ملل متحد در افغانستان ، این عمل در بخش خدمات دفتر سازمان ملل درافغانستان تآ ثیر منفی نخواهد گذاشت،  وی گفت به طور موقت تمام کارمندان این دفتر به کابل انتقال داده شده است ، تا اینکه دفتر شان درست شود به مزار شریف کار نخواهد کرد.
در باره سوزاندن نسخه  قرآن در ایالات متحده آمریکا از سوی یک کشیش آمریکای در ولایات مختلف افغانستان راهپیمای های صورت گرفت .

تصاویر از شهرباستانی ودیدنی بامیان وباز سازی های اخیر دراین ولایت:

                            ریاست امور زنان وساختمان رادیو تلویزیون بامیان ، از یک زاویه

                          سرک بامیان ودره شکاری که دراین تازگی ها پخته گردیده است وکار آن جریان دارد.

                             نمای از شهر غلغله ، شهر تاریخی بامیان قدیم که درزمان حمله مغول کاملآ تخریب گردید

چندین تن کشته وزخمی در حمله انتحاری امروز در شهرکابل:

در حمله مسلحانه سه مهاجم انتحاری بر یک مرکز نیروهای بین المللی در حوزهء نهم شهر کابل، هر سه این افراد کشته شده اند.

در یک خبرنامهء که از سوی فرماندهی  امنیهء کابل پخش شده، آمده است، این افراد مسلح که خود شان را با چادری پوشانیده بودند، حوالی صبح امروز بر کمپ موسوم به فینکس در کابل حمله کردند، و در نتیجهء تیر اندازی پراگنده که صورت گرفت، یکتن دیگر که تا حال هویت وی تشخیص نشده جان باخته است.

زمری بشری سخنگوی وزارت داخلهء افغانستان گفته که بررسی ها در این مورد آغاز شده است.

ازسوی هم طالبان ادعادارند که هفت حمله کننده انتحاری وارد کمپ موسوم به فینکس شدند و شماری از خارجی ها را از پا در آورده اند

تصاویرراه پیمای مردم وخشونت ها درمزار شریف:

                                تجمع هزارنان تن از مردم معترض درکنار روضه حضرت علی

                             عملیات پولیس ، علیه خشونت های بشتر مردم.

                              این اعتراض باعث خشونت ها ودرگیری ها بین پولیس ومردم شد

                           معترضین درحال چپه کردن غرفه امنیتی دفتر سیاسی سازمان ملل

اعتراض مردم علیه کشیش آمریکای ، و واکنیش ها دراین مورد:

روز جمعه  تعدادی از مردم بلخ  ولایت مزار شریف ، دست به اعتراض زدن که این اعتراض مردم  علیه عمل توهین آمیز یک کشیش آمریکای  که نسبت به دین اسلام  صورت گرفته بود و این راهپیمای مردم عاقبت منجر به خشونت گردید وباعیث درگیری های متقابل میان مردم وپولیس گردید که در نتیجه داخیل شدن مردم داخیل دفتر قسمت از دفتر سیاسی سازمان ملل متحید به آتش کشیده شده وچهار تن آمریکای به شمول یک زن سر بریده شده است .
امااین موضوع در رسانه ها و سایت های انترنیتی با واکنیش های مختلف مواجه گردیده است .
که اکثرآ این عمل را تقبیح می کند و آن را به طرفداران زد آمریکای وخارجی ها نثبت می دهد .
این عمل را کسانی انجام می دهد که طرفدار خشونت ونا امنی در افغانستان می باشد که به بهانه های مختلف تفریقه ونا امنی را به وجود می آورد واذهان زد خارجی هارا دربین مردم بشتر میکند.
در افغانستان برادران مسلمان خود ما قرآن وکتاب های مکتب را یکجا به آتش کشیدن ولی برادران مسلمان ما سر بالا نکردن ، آنوقت کجا بودن که اقدام می کردن.

اعتراض صدهاتن از باشندگان مزارشریف :

بخاطر آتش زدن یک کشیش آمریکای قرآن را ، صدهاتن از باشندگان شهر مزار شریف امروز دست به راه پیمای زدن .
در کنار روضه حضرت علی مردم تجمع نموده وبعد به سوی دفتر سیاسی ساز مان ملل متحد در شهر مزار شریف راه پیمای خویش را ادامه دادن ، جمعیت کثیر مردم باعیث شد که داخل دفتر سازمان ملل متحد شده وپلیس نتوانستن که مانع دخول اعتراض کننده گان به داخل دفتر شود، مردم قسمت های از دفتر را به آتش کشیدن ، به دنبال این حرکت معترضین پولیس به سوی مردم آتش گشودن که در نتیجه مردم هم موفق به گرفتن چند میل اصلحه از نزد پلیس شده ودست به حمله متقابل زدن که در نتیجه ده ها نفر دراین حادثه کشته وزخمی گردیدن که مقامات امنیتی مزار شریف دراین زمینه حاظر به مصاحبه نشده اند.
جزئیات دقیقتری آمار کشته شده گان وزخمی ها دراین حادثه تا هنوز معلوم نیست.

جازبه های توریستی وسیاحتی بامیان ، سومین مدرک عایید دولت دراین ولایت محسوب می شود:

آثار فرهنگی ولایت بامیان در سال 2003 از طرف یونسکو در بامیان مین حیث آثار فرهنگی وتاریخی جهان ثبت گردید .

جازبه های توریستی ، سیاحتی ، تاریخی ودیدنی ولایت بامیان (مجسمه های بودا، شهر ضحاک، هفت بند امیر، شهر غلغله ، دره اژده ها ، غر چهیلستون، قبر میر سید علی یخسوز ومیر هاشیم که از درخت های عجیب بر خوردار است ، شهر قدیم در آغاز دره فولادی که دارای ساختمان های قدیم وپیشرفته وحکاکی شده وصد ها آثار دیگر است که موقعیت زیبای جغرافیای وتاریخی بامیان را شاهد برمدعای ما است وتمام مردم را معترف می سازد .

تن شالوده از رازو رمز بامیان وافسرده شده از جور زمان آدم را به یاد جورو زور مندان ومزدوران اجنبی وبیگانه معترف می سازد.

  اما اینکه فعلآ وضعیت آثار فرهنگی دربامیان چگونه است ، محمد ابراهیم اکبری رییس اطلاعات وفرهنگ بامیان در یک مصاحبه تلفنی گفت که : سومین مدرک عایید دولت وحتی مردم از طریق عوایید بخش اطلاعات وفرهنگ در بامیان تآ مین می گردد، وی گفت که  درسال گذشته ما  مبلغ 500000 افغانی به دولت از بخش عواید اطلاعات وفرهنگ تسلیم نمودیم .

رئیس اطلاعات وفرهنگ می گوید برای احیای صنعت توریزم ما خواهان همکاری دولت هستیم که در این قسمت دولت مرکزی ومحلی توجه جدی نکرده است ، وی مشکلات امنیتی ، عدم همکاری ریاست های مربوطه ومشکلات راه را یکی از مشکلات رشد صنعت توریزم در بامیان یاد کرد وی در قسمت تحکیم کاری دو پیکره بودا اضافه کرد که بود شمامه تحکیم کاری شده و در قسمت بود صلصال بودجه تخصیص داده شده وکا ر ان اغاز خواهد شد وی شرکت IKOMO را از کشور فرانسه همکار این بخش دانست و ودر قسمت تعمیر بودا کار صورت نگرفته است  .

                               ابراهیم اکبری ، رییس اطلاعات وفر هنگ بامیان

این در حال است که معرفی اثار فرهنگی وتاریخی بامیان جازبه های خوبی در قسمت های توریستی تعمیر سرک ها و وصل شاه راه کابل هرات دراین ولایت می باشد