مراسم پرشکوه خاکسپاری پیکرحضرت آیت الله تقدسی:

مراسم تشیع جنازه حضرت آیت الله تقدسی «ر» درشهر کابل درمسجد جامع اهل البیت «ع» با حضور ده ها هزار تن از شهر وندان کابل ، علما ، طلاب ، وشخصیتهای علمی وسیاسی  کشور برگزارگردید.

دراین مراسم پرشکو ، سخنرانان روی ابعاد مختلف زندگی اجتماعی وعلمی آیت الله تقدسی صحبت نموده و وفات وی را یک ضایعه جبران ناپزیر درجامعه روحانیت خواند .

آیت الله تقدسی نه تنها یک مدرس خوب درحوزه دین بوده بلکه یک عالم دلسوز، فقیه مجاهد که درتمام مشکلات اجتماعی وسیاسی درکنار هموطنان خود بوده وسینه خودرا سپر حوادث می کرد.

دراین مراسم بزرگ پیام های تسلیت ازطرف شخصیتهای سیاسی ، علمی وجهادی کشور به خوانش گرفته شد.

نوراحمد تقدسی ، فرزند شهیدعلیداد، به تاریخ 1316 هزار سیصدو شانزده هجری خورشیدی درولسوالی سرخ پارسا دره ترکمن ولایت پروان چشم به جهان گشود، وی تحصیلات ابتدای خویش را درداخل کشور وتحصیلات حوزوی خویش را در رشته فقه وخارج اصول فقه درنجف اشرف به پایان رسانید.

تالیفات وآثار بجا مانده ازوی تالیفت چاب شده وچاب نشده در رشته های اصول ، اخلاق ، فقه وتدبیر منزل بجا مانده است.

وی به خاطر ترویج فرهنگ ناب اسلامی مدرسه علمیه مدینه العلم ، مسجید اهل البیت «ع» حسینیه مدینته العلم وشبکه تلویزیونی کوثر را تاسس نمود.
آیت الله تقدسی شخصی عالم بزرگ وفقیه مجاهید پس ازگزراندن مد ت طولانی بیماری جمعه شب دار فانی را وداع گفت که پیکر ایشان روز شنبه با اشتراک ده هزار تن از شهر وندان کابل بخاک سپرده شد.

مسموم شدن چهل تن از دختران مکتب درولسوالی ورس ولایت بامیان

زمانیکه این دختران وارید صنف می شود بوی را احساس می کند وبعدآ بی هوش می گردد، که به گفته اکبر باشنده تکاب برگ ولسوالی ورس ، مریضان درحال حاظر زیر خیمه بسر می برد ، وی علایم مرض را دروجود مریضا ن استفراغ ، سردردی ، بیحرکت شدن دستها ی مریض عنوان می کند وی میگوید که داکتران تا هنوز نتوانسته که این مرض وعلت آنرا تشخیص دهد.

حاجی سلیمان مرزای ولسوال ورس دریک تماس نلفنی به آیینه، این مرض را تایید نمودوگفت که درهفته گذشته این مرض درولسوالی پنجاب، در لیسه اناس برخواست نموده که این حالت مسمومیت یک حالت خنده آور را برای مریض بوجود می آورد.

وی گفت درورس دیروزاین مرض پیداشده که حالت نگران کننده ندارد به گفته داکتران محل ، بوی ملتین ازلباس مریضان استشمام می شود ، که تاهنوز عاملین این قضیه دستگیر نشده است ولی نیروهای امنیتی درتعقیب عاملان این قضیه می باشد.

دریک گذارش دیگر ازولسوالی ورس پنجافیصد مردم ولسوالی ورس به خاطر خشکسالی دست به کوچ دسته جمعی زده ومال ومواشی خویش را فروخته است ، حاجی سلیمان مرزای می گوید، این خشکسالی عواقب خطرناک را درپی خواهد داشت . محمد موسی باشنده تخت ورس می گوید ، هفتاد فیصد زمین های زراعتی خویش را به خاطر خشکسالی کشت نکرده است وبه اثرکمبود علوفه تمام مواشی خودرا فروخته از منطقه کوچ نموده است .

این درحال است که با عبوردریای خروشان هلمند ودیگر دریاچه ها، ولایت بامیان ومناطق مرکزی  سرشارازمنابع  آبی بوده ولی به خاطر کم توجه دولت،  مردم نمی تواند ازاین آبها استفاده کند که با خشکسالی مواجه می گردد.

به گفته ولسوال ورس ازبهار امسال تاکنون ، ازصدو هشتاد هزارنفوس این ولسوالی ده فیصد آن به خاطرشدت فقر دست به کوچ دسته جمعی زده ودرشهر کابل ومرکزبامیان زندگی می کند

نشست بزرگ علمی تحت نام خمینی وبیدار جهان اسلام :

    نشست بزرگ علمی تحت عنوان امام خمینی «ر» وبیداری اسلامی ، با اشتراک شخصیتهای علمی ، فرهنگی وصدهاتن از طلاب وبزرگان شهر کابل درمدرسه علمیه رسالت توسط نمایندگی جامعه المصطفی «ص» العالمیه  برگزارگردید.

محور بحث را دراین نشست علمی  موضوع بر رسی ابعاد مختلف قیام بزرگ رهبر اسلام ،امام خمینی «ر» تشکیل می داد که توسط دوتن از استادان بزرگ ، استاد مظفری  واستاد حمیدی تبین می گردید.

صحبت کننده گان این نشست علمی ضمن پاسخ به سوال مجری برنامه ابعاد گونا گون وآموزنده زندگی وبرنامه امام را  بیان نموده وازجمله،  عمل وقیام امام را عمل پیامبر گونه معرفی نمود که تمام هدف وزاویه های قیام وتلاش امام خمینی «ر» این بود که به دنیا بفهماند که حکومت اسلامی ازحکام فاصد زمان حمایت نمی کند بلکه اسلام یاور مظلومان وزیر پامانده گان است وهرکس ازحق خویش برخوردار شود.

اما م خمینی اصلیت دین را زنده کرد وارزش های اخلاقی وانسانی را برجسته نمود.

امام خمینی معمار بزرگ انقلاب اسلامی در جهان بود که سنت هزار ساله که بین مسلمانان خواب رفته رواج یافته بود شکست وازآغاژ با رفتار نیکو ودعوت به حق برای خویش دردلهای مردم جا بازکرد.

مهمانان برنامه نکات را از زبان خود امام وسفارشات امام خمینی را که علمای جهان اسلام باید گرنده داشته باشد تا ازتمام وقایع که درجهان رخ می دهد مخصوصآ بالای مسلمانها مطلع باشد وهمچنان عالمان جهان باید دستگاه های فرستنده داشته باشدتا صدای خویش را فراتر از محدوده کشور بلکه به گوش جهان اسلام برساند، داشته باشد.

خمینی روح وانرژی زخیره در اسلام بوده که با قیام خویش آنرا منفجر نمود وانقلاب عظیمی را درجهان اسلام به وجود آورد، امام توانیست که با کمک الهی یک حکومت الهی را پایه گزاری نماید.

امروز دیده می شود که عدم رهبریت اسلامی درکشور های پشرفته جهان همرا ه با مشکلات بوده وهمیشه خالی وبی معنا است .

موفقیت های این انقلاب بزرک که تا هنوزتوسط روحانیت اداره می شود در عرصه های مختلف طب ،درمان ، انرژی ذروی ، تسلیحات وتولید جنگ افزاروغیره دست آورد های حکومت ولایت فقیه تا کنون درعرصه های علوم انسانی وتجربی برای مهم وارزنده ونمایانگر عظمت قیام امام وپیروان این راه می باشد.

بهر حال فرصت ها را باید پیدا کرد تا اندیشه های امام خمینی وهدف والای انسانی واسلامی شان را مورد بحث قرار دهد، درحقیقت اما م خمینی دراسلام یک اصل فراموش شده را احیا کرد ، امام به جهان نشان داد که دین اسلام دینی است که ازحکام فاصد حمایت نمی کند ، بلکه د ینی است که حامی توده های غریب وناتوان ملت است .

امام خمینی پس ازسالها مبارزه دربیست دوم دلو سال هزارسیصد و پنجا وهفت نظام شهنشاهی ایران را شکست داد وجمهوری اسلامی را تاسیس نمود وی در چهارده هم جوزای سال هزار سیصد و شست هشت بادریای ازاندیشه خود، دارفانی را وداع گفت .

تصاویر ازتشیع ده ها هزارنفری مردم درمراسم خاکسپاری جنازه رییس شورای ولایتی بامیان ، دراین ولایت :

ساعت نه صبح امروز چهار شنبه با اشتراک ده ها هزار نفر ازمردم ، که از ولسوالی های ولایت بامیان ومرکز این ولایت تجمع نموده بودند با شعار ضحاک ضحاک راهت ادامه دارد ومرک بر خائننی آدم کش ، پیکر رییس شورای ولایتی بامیان را تشیع نمودند، مردم ولایت بامیان به این باوراست که جواد ضحاک خادم مردم بوده ویک فرد متعهد ، مبارز وبا اراده بود که توسط دشمنان وطن به شکل بیرحمانه ترین وجه به شهادت رسیده است ، درمراسم خاکسپاری جواد ضحاک نماینده وزارت دفاع ملی کشور جنرال جوهری ، معین تخنیکی واداری وزارت داخله جنرال غلام علی وحدت ونماینده سازمان ملل متحد درافغانستان ومقامات محلی ولایت بامیان اشتراک نموده بود، همچنان پیام های شخصیت های سیاسی وعلمی کشور ، پیام های احزاب سیاسی نیز به خوانش گرفته شد ، به گفته نماینده ساز مان ملل متحد درافغانستان جواد ضحاک کسی بود که از سالهای دراز بدینسو دربخشهای مختلف با سازمان ملل همکاریهای خوب داشت است ، گفته می شود که کمیته دراین مورد تشکیل شده ومردم بامیان خواهان پیگیری عاملان این جنایت گردیده است وعلیه دولت معترض می باشد                                                                                             .

جواد ضحاک دوبار رییس شورای ولایتی بامیان تعین گردید که بار دوم سرنوشت وی به شهادت انجامید                           

جواد ضحاک یکتن ازشخصیت های جهادی افغانستان بود که بعد از فروپاشی طالبان وپایان جنگ دراین کشور وی وارید مرحله سیاست مردمی شد وبه مرورزمان ازجایگاه خاص دربین مردم برخوردار شد            

                  تصویرده ها هزارتن ازمردم درمسیر میدان هوای بامیان

                  پیکر جوادضحاک بالای دوش جوانان بامیان

 پیکر ضحاک دلیر درمسیر راه کوتل چونی با تشیع ده ها هزارتن از مردم

                         نمای از چهره های داغدار واحساس سوخته مردم بامیان درعزای رییس شورای ولایتی شان

                  جنازه شهید ضحاک درمسجد رهبر شهید بابه مزاری«ر»

والی ولایت پروان گفت : یکی ازسه جسد یافت شده جسد جواد ضحاک می باشد.

مسولین ولسوالی ولایت پروان ، ازکشف سه جسد که قابل شناسای نیست دراین ولایت خبر می دهد.
به گفته عبدالحلیم مجد دی ولسوال سیه گیرد این اجساد امروز در قریه قمچاق این ولسوالی در کنار سرک کشف گردیده است .
محمد عظیم فرید ولسوال شیبر ولایت بامیان که درقریه مزکور حضور دارد بدست آمدن اجساد را تایید می کند.
وی گفت که احتمال قوی یکی ازاین اجساد مربوط جواد ضحاک ریس شورای ولایتی بامیان باشد ، دقیقه پیش والی ولایت پروان در یک تماس تلفنی به  رسانه ها گفت : ازمیان اجساد یافت شده یک آن جسد جواد ضحاک می باشد .
جزئیات بشتر را ما دراین وبلاک بعدآ نشر خواهیم نمود.

مساعدت یازده ملیون دالری کشور جاپان به وزارت زارعت وآبیاری افغانستان:

کشور جاپان قراردادی به ار زش یازده ملیون دالر با ساز مان خوراکه وزارعت ملل متحد به خاطر توضیع تخم های اصلاح شده برای چهل هزار فامل دهقان افغان ، با حضور محمد آصف رحیمی وزیر زراعت وآبیاری کشور امضا نمود.
وزیر زراعت کشور توضیع تخم های اصلاح شده برای رشد زراعت درکشور وبالا رفتن حاصلات دهاقین از نظر کیفیت وکمیت با ارزش خواند وگفت این پروژه در ولایات بلخ ، کندز ، تخار ، ننگرهاروقندهار به مصرف خواهد رسید.
ریچر ، سفیر جاپان درافغانستان از کمک های مکرر کشورش به افغانستان نامبرد وگفت تخم های اصلاح شده بزری حدود چهل فیصد حاصلات را بالا می برد.
دولت جاپان از سال 2010 تا کنون بشتر از پنجا ملیون دالر را به وزارت زراعت افغانستان مساعدت نموده است .

امضای سند صلح دربهسود بین کوچیهای مسلح ومردم ده نشین هزاره :

بعد ازگذشت چندین سال جنگ، خونریزی  و آوارگیها در بهسود که دراثر زد خورد های مختلف بین هزاره ها وکوچیها ، صدها تن کشته وزخمی ، صدها خانه به آتش کشانیده شد ، صدها کلیسای که قرآن را به آتش میزد به وجود آمده بود وده ها موارد دیگر ، با لا خره درچهاردهم ماه ثورسال 1390 بین دوطرف سند ننگین صلح ازسوی نماینده گان دوطرف امظا شد به شمول مهر وتایید مقام ولایت میدان وردک.
من این خبر جالب را درسایت غرجستان خواندم ومتن سند ومواد فیصله شده همراه با امضاهای امضاکننده گان دراین وبلاک درخدمت شما قرارمی دهم.
اما تا اکنون کسانیکه ازاین فیصله صلح با خبر شده اند هیچ رضایت در رابطه به این اقدام نشان نداده است.
تفصیل ماده دوم وتحلیلها:

ماده ای دوم این فیصله نامه،  کوچیهای متجاوز را رسماً اجازه میدهد که آزادانه میتوانند به عمق هزاره جات بروند و از این طریق ” زمین های ” آنهارا نیز به عنوان ملکیت شرعی شان رسمیت می بخشد. از سوی دیگر دراین ماده گنجانیده شده که کوچی ها باو جود که در گذشته در مناطق که در بالا از آن نام بردیم، نه زمین داشتند ونه هم راه عبور. اما در ماده صرف قید میکند که ” بعد از این نیز آنها کدام ضرر ایجاد نکند. “بدان معنا که آنها میتوانند ازمسیر این مناطق به سمت مناطق دیگر هزاره جات عبور نمایند، به شرط که به این مناطق ضرر نرسانند. این ماده در واقع محور این معامله وخیانت را تشکیل میدهد که این افراد به ظاهر خودی، در واقع کوچیهارا هم در بهسود وهم در کل هزاره جات ” راه ” داده اند. اما اینکه اینها چرا تن به این خیانت ومعامله  سپرده اند، زمان به زودی همه چیز را برملا میسازد. تا دیده شود که مسیر این ” خیانت ” و ” معامله ” به کجا کشانیده میشود وچه دست های پنهان در عقب این خیانت قرار دارد. ولی افرادی که امضای شان در پای این فیصله نامه ثبت گردیده است، بدون شک نمیتوانند از این مناطق نمایندگی کنند. اینها افراد خود فروشی هستند، که با این معامله ننگین پولهای هنگفتی را به جیب زده اند. میخواهند که کوچی هارا درکل هزاره جات مسلط بسازند وبدینوسیله آروزی دیرینه ای کوچی ها و حاکمیت قوم محور کنونی رابا تقدیم راه های مناطق شان برآورده بسازند. فراموش نشود که نمایندگان کوچی از حاجی بشیر گرفته تا ملک نعیم ، از سباوون گرفته تا ککو زی ودیگران، فقط در صددی یک دستاویز بودند تا افرادی سست عنصری از خود جامعه هزاره بیایند وهم عبور آنهارا به سمت هزاره جات رسمیت ببخشند وهم مهر تایید برزمینهای غصبی شان بگذارند که از زمان عبدالرحمن و سلاله های حاکم بعد از او ، این زمین هارا به زور وعنف، تهدید، تخویف، توطئه وشانتاژ از هزاره ها غصب گردیده اند.

نکته ای قابل تذکر این است که پس از این فیصله نامه، کوچیها همان شیوه قبلی شان رادر پیش گرفتند ومردمان این مناطق را به فرار وادار نموده ومکاتب را تعطیل کردند وطبعاً زراعت این مناطق را نیز لگد مال نموده اند.

ما این فیصله نامه ننگین را به خاطرشناسایی این افراد خاین به نشر میسپاریم تا جامعه ما نسبت به سرنوشت شان حساس باشند ونگذارند چنین افرادی خاین با هویت ، تاریخ وسرزمین شان معامله نمایند. وهم قابل تذکر میدانیم که خوانندگان گرامی که شناختی درمورداین افراد معامله گر داشته باشند، میتوانند در مورد هویت و علت چنین خیانت شان بنویسند. برای خواندن درست این فیصله نامه متن اصلی را تایپ نموده وماده دوم آنرا برجسته کردیم.
منبع سایت غرجستان

جوادضحاک ریس شورای ولایتی بامیان توسط طالبان ربوده شد:

به اساس گزارشها ازغوربند ولایت پروان ، آقای ضحاک صبح روز جمعه که ازکابل به سوی بامیان درحرکت بود ، ازسوی طالبان درولسوالی سیه گرد ربوده شده وتاکنون ازسرنوشت وی اطلاع دردست نیست ، جواد ضحاک دو دوره می شود که ریس شورای ولایتی بامیان است ، مقام هادرولسوالی غوربند می گویند که آقای ضحاک ازسوی مخالفان ربوده شده وتلاشها به هدف آزادی وی جریان دارد.
عبدالحلیم مجددی ولسوال غوربند دریک تماس تلفونی گفت نیروهای امنیتی که برای رهای آقای ضحاک به مطقه رسیده بود درنتیجه برخورد ها معاون قمندانی امنیه ولسوالی سیاه گیردکشته شده است.
باشنده گان ولایت بامیان ازدومسیر ولایت پروان ومیدان وردک با کابل استفاده می کند، که مسیر ولایت پروان نسبتآ ارام بوده ولی دراین اواخیرشورشیان دراین ولایت حضور یافته اند، مقام ها درولایت پروان ازنفوذشورشیان دراین ولایت نیز اظهار نگرانی نموده است.

ایجادیک مرکزقالین بافی برای زنان زندانی درزندان زنانه بادام باغ وتصاویر از زنان زندانی:

محابس وتوقیف خانه ها جای برای تربیه  کسانی است که درجامعه مرتکب جنایت شده است ، اما به گفته محققین وکارشناسان زمان طولانی درمحبس بودن ، شخصی زندانی به مرض روانی دچار می گردد.

زنان درحالت کار قالین 

    یکی از راه های جلوگیری ازاین خطر ایجاد زمینه های کاری برای زندانیان مخصوصآ برای محبس خانه های زنانه می باشد .

برای اولین بار یک مرکز قالین بافی برای زنان زندانی در زندان بادام باغ کابل ایجاد کردید.

احمد فهیم پیرزاد معاون شرکت قالین بافی تنویر گفت ، درگام نخست برای بیست تن اززندانیان زن در محبس زمینه کار قالین بافی فراهم شده است که هدف ازاین کار اجتماعی بوده نه تجارتی ، محمد عارف احمدی معاون امنیتی عمومی محابس افغانستان گفت :

درحال حاظر نزدیک به بیست هزارتن در محابس افغانستان بسر می برند به گفته وی تنها 175 زن در زندان بادام باغ زنانه کابل تحت توقیف بسر می برند.

این درحال است که بخش حقوقی کمسیون حقوق بشر از وضعیت زندانیان مراقبت می کند وسعی تلاش می کند تا محابس افغانستان از امکانات بشتر بر خوردار باشد ازقبیل (کتابخانه ، فضای تفریحی و ورزیشی ) وبعضی امکانات دیگر باید برخوردارباشد تا محبوسین زمانی را که درتوقف بسرمی برند چزی را بلد شوند.

مطلب جالب درمورد خانم ها:

سئوال: برخي خانم ها مثل چي هستند ؟ ♣این ♪۩۞╠اا

 این یکی ازمطالب خیلی پرخواننده بود که توجه مره دریکی از سایت های تفریحی که آدرسش بالاجلب نمود است .

خانم ها مثل راديو هستند
هر چي مي خواهند مي گويند ولي هر چه بگويي نمي شنوند

خانم ها مثل شبكه اينترنت هستند
از هر موضوعي يك فايل اطلاعاتي دارند

خانم هامثل چسب دوقلو هستند
اگر دستشان با گوشي تلفن مخلوط شد, ديگر بايد سيم را بريد

خانم ها مثل موتور گازي هستند
پر سر و صدا , كم سرعت , كم طاقت

خانم ها مثل رعد و برق هستند
اول برق چشمهاشون مي رسه , بعد رعد صداشون

خانم ها مثل ليمو شيرين هستند
اول شيرين و بعد تلخ مي شوند

خانم ها مثل موبايل هستند
هر وقت كاري مهم پيش مي آيد در دسترس نيستند

خانم ها مثل گچ هستند
اگر چند دقيقه مدارا كنيد آنچنان سخت مي شوند كه هيچ شكلي نمي گيرند

خانم ها مثل كنتو ر برق هستند
هر از چند سالي يكبار سن آنها صفر مي شود

خانم مثل فلزياب هستند
هرگاه از نزديكي طلافروشي رد مي شوند عكس العمل نشان مي دهند

خانم ها خيلي زرنگ هستند
آنقدر جنگيدند تا جايزه صلح را گرفتند

مهاجرین افغانی درایران کجاشوند(برگردند یا ....)؟

رضاکریمی یکتن ازکسانی است که درایران تولد شده وپس از20 سال زندگی درایران ،به وطن خویش برگشته وازوضعیت غیرقابل تحمل مردم افغانستان که درایران مهاجراست حکایت می کند.

برخوردهای دوگانه دولت ایران بامهاجرین افغانی سخت ترین فشار ر ا وارد می کند که شرایط زندگی را درایران غیرقابل تحمل کرده است . که نمونه های این برخورد دوگانه اخذپول زیاد در مکاتب ایرانی است که از افغانی ها گرفته می شود، تفاوت نرخ بازار که بین مشتری افغانی وایرانی گذاشته شده است ، رد مرز بی رحمانه که حتی شنیدن آن غیر قابل باور وتحمل است ، کربلای محراب می گوید یک پدر ومادر را که ازخانه افسران گرفته بود حتی نگذاشته بود که طفل خوده بگیرد بعد رد مرز شدن پدر ومادر افغانی دوطفل بیچاره یکی دم درودیگری دروسط خانه ازبین رفته بود،   وده ها موارد دیگر که دولت ایران با مهاجرین افغانی برخورد می کند باعث شده تا تعدادی از هموطنان مهاجر ما به افغانستان برگردد ویابه کشور دیگر مهاجر شوند.

اما شرایط سخت افغانستان مخصوصآ بالای مهاجرین عودت کننده نیز غیر قابل تحمل است که نمونه های آن یکی عدم پزیرفته شدن شاگردان مکتب که درایران درس خواندن ومدرک ایران را دارد که وزارت معارف افغانستان آنرا به بهانه های رد می کند.

دوم اکثر مهاجرین طی چند سال که ایران زندگی کردن کار افغانستان را بلد نیست ونمی تواند اینجا کارنماید که یکی از مشکلات جدی محسوب می شود.

سوم  شرایط نا امن بودن اکثر مناطق افغانستان است که عودت کننده گان نمی تواند به اطراف و ولایات گشت گزار نماید.

چهارم بالارفتن کرایه اطاق وخانه درکابل که دراین اواخر به حد اعظمی خود رسیده که یک دربند اطدق مبلغ چهار هزار افغانی دریک ما باید کرایه شود که یک خوانواده معمولی دریک ماه باید دوازده هزار افغانی غیر از پول گاز وبرق کرایه اطاق پرداخت کند.

کریمی میگوید از مدت می شود که فاملش از ایران کابل می آید وی درجستجوی خانه کرای است ولی خانه مناسب پیدانمی شود.

این درحال است که با افزایش عودت مهاجرین وسرازیر شدن مهاجرین از ولایات افغانستان درشهر کابل به خاطر خشکسالی وبیداد کوچیهای مسلح ، سطح کار زندگی سیر نزولی وقمت مواد اولیه وکرایه اطاق قمت زمین سیر سعودی دارد.

که باعث نگرانی هموطنان ما وبه وجود آمدن مشکلاتهای درقسمت شهر نشنی گردیده است .

عودت کننده گان ومهاجرین اکثرآ غریب کار بوده وباعث می شود تا به چوک های کارگرهای شهر کابل سرازیرشود.

زندگی نامه ارباب خدیچه یکی از زنان نامدار افغانستان از قوم هزاره :

نام اصلی ارباب: خدیجه است اما در ادبیات عامیانه هزارگی مصطلح به خَه چَی ارباب می باشد.

نام پدر: ارباب شیر علی معروف به شیر علی کربلایی.

نام جد: ظفر علی ساکن اصلی شاطو بوده دارای یک دفتر زمین مالیه دهی بود.

نام شوهر: ملا عیسی.

سال تولد: 1301 هجری شمسی.

سال وفات: 1359 هجری شمسی که حین وفات 58 ساله بود.

تعداد اولاد: دو بچه و سه دختر.

علت ارباب شدن و رابطه پیدا نمودن به حکومت:

پدر خدیجه ارباب در منطقه ای خود شخص معروف بود، محل زندگی اش پای کوتل شاطو( جای که همیشه برفباری و پیچیش باعث مسدود شدن کوتل می گردد) هوتل وجود نداشت علاوه بر منبر که در قریه برای سرپناه شب مسافرین موجود بود، ارباب شیرعلی یک خانۀ دودی کلان داشت که بزبان عوام " شیشتنی" گفته میشد و دارای یک تابه خانه کوچک هم بود که از بالای شیشتنی راه داشت. بزرگان و کارمندان دولتی ای که چای و نان ضرورت داشتند ویا شب در قریه شاطو می ماندن خانۀ شیر علی کربلای بودند.

سید عباس حکمران حکومت کلان دایزنگی که درفصل زمستان از خوردک تخته پنجاب یعنی مقر حکومت کلان دایزنگی محل حکمروایی اش بطرف یکاولنگ می آمد راه شاطو مسدود بود، اسب و الاغ رفت وآمد نمی توانست، سید عباس را مردم بین سبد کاه کش گذاشته طور نوبت بدوش شان حمل می کردند تا به قریه شاطی رساندند. تمام اربابان یکاولنگ در قریه شاطو به استقبال حکمران جمع شده بودند، سید عباس شب را خانه ای خدیجه ارباب سپری نمود و در محضر اربابان و مردم اورا به حیث ارباب شاطو و انده انتصاب نمود خدیجه ارباب هیج وقت به حکومت کلان دایزنگی( خوردک تخته) نرفت اما در ولسوالی یکاولنگ که اول جزء واحدات اداری کابل و بعدا جزء حکومت دایزنگی گردید رفت و آمد داشت.

رویۀ اجتماعی خدیجه ارباب:

خدیجه ارباب اندک سواد خواندن را بلد بود قرآن کریم و کتاب را میخواند خط نوشته کرده نمی توانست، در تأییدات و سایر کارات رسمی مهر داشت، او خانم موقر و محجوب بود و همیشه حجاب اسلامی را رعایت می نمود بیرون از خانه همیشه با دستمال سرخ نه گله موها و کله اش را می پوشاند و چادر کلانی را می پوشید. در مجالس بزرگ بدون احساس خود کم بینی با جرأت بطور آزاد شرکت می نمود و بدون اینکه بیم و هراسی از کسی داشته باشد( که من یک زن هستم مخصوصا که در عصرش از مکتب، تعلیم وتحصیل زنها خبری نبود) در صدر جلسات خودش را می کشاند و صحبت آزادنه می نمود ارباب خدیجه هرگاهی که برای کار رسمی به مرکز یکاولنگ ویا در بامیان میرفت دامادش شیر حسن را که معروف به بابه شیر بود طور محرم با خود میبرد.

خدیجه ارباب با همسایه ها رفتار نیکو وسخاوت مندانه داشت برای همسایه های تهی دست غله و گاهی پول قرض میداد گاو و الاغش را همسایه ها بی هراس به کار می بردند.

کارکرد های خدیجه ارباب:

در سال 1350 یا 1351 خشک سالی های پی درپی کمبود و حتی قحطی غله را در یکاولنگ مانند سایر مناطق بار آورد، حکومت یک مقدار گندم در هنگرداشت تصمیم برآن گرفته شد که برای صاحب تذکره پنج سیر گندم طور قرضه داده شود. روزی تمام خانم های انده، شاطو ورستم برای بدست آوردن گندم به دروازه هنگر صف کشیده بودند خانم ها تذکره نداشتند ولسوال خلاف طرزالعمل نمی توانست اجازه توزیع گندم به خانم هارا بدهد خدیجه ارباب از ولسوال حکم فوق العاده گرفت وبعد از چاشت آنروز برای زنها بطور استثنا گندم توزیع گردید.

پس از اینکه ولسوالی پنجاب وورس توسط کشیدن سیم تلفن به مرکز بامیان وصل گردید خدیجه ارباب برای بار اول گوشی تلفن را به شاطو آورد و امر توظیف شوهرش ملا عیسی را به حیث تلفن چی از ولسوال آورد چون کوتل شاطو که یکی از کوتل های صعب العبور و برف گیر کوه بابا می باشد در فصل زمستان از لحاظ سلامتی جان مسافرین آسیب پذیر ترین منطقه یکاولنگ به حساب می آید.

خدیجه ارباب در سال 1342 امر فعال شدن مکتب انده را آورد ودر مر حله اول این مکتب را در قریه شاطو به سرای ملکیت پدرش جا داد که این سرای را حکومت برای رهایش شبانه مسافرین مخصوصا در فصل زمستان بالای نفوس 42 دفتر زمین انده طور بیگار اعمار نموده بود از طرف خدیجه ارباب  برای مکتب اهدا گردید.

در زمانیکه هنوز مردم از اهمیت آب صحی برای صحت انسان آگاهی نداشت خدیجه ارباب با استفاده از وجود کارمندان فوائد عامه ( بنام دهکده) آب چشمه را از طریق نل کشی به قریه شاطو برای استفاده خود و همسایه ها آورد.

در سفری که محمد ظاهر شاه سال 1344 به هزاره جات داشت در مسیر راه خود به قریه شاطو مورد استقبال گرم خدیجه ارباب، مردم انده، رستم و سیادره که به ابتکار ارباب موصوف در آن قریه اجتماع کرده بودند قرار گرفت. که به رسم منطقه با بازی گاو چپپی( شاخ گاو را رنگ کرده و از پارچه ای بسیار زیبا بدن گاو را پوشانده"جوول" نمود به سر گاو نوخته انداخت) دختران را برای بازی پیشپو آماده نموده و تهیه خجور"بوسراق" به حیث غذای سر دستی از اعلیحضرت استقبال نمودند. ظاهر شاه را که از این استقبال پر شکوه خوشش آمدضمن تشکر به یاورش دستور داد که برای میزبان که یک زن است مبلغ ده هزار افغانی تحفه بدهد.

بین سالهای 1346 تا 1348 (تردید از مصاحبه شوندگان است) در دوره حاکم شرابی در قریه شاطوپایئن خانم علی داد کربلایی توسط امباق خود با همدستی شوهرش طور مخفی به قتل رسانده شد حاکم شرابی به محل حادثه( قریه شاطو) هیئت آمد دست به اذیت مردم زد ، هرچه مردی که در قریه بودند چوب زدندن و بعضی ها را به طویله حیوانات بندی نمودند و زنان غساله را غرض تحقیق می خواست بطور انفرادی به اطاقش بیاورد خدیجه ارباب جداً حاکم را ممانعت کرد که تو هیچ حق نداری که در شب برای تحقیق زنهارا به اطاقت بخواهی! و ازین منظور حاکم جلو گیری به عمل آورد. در اثر سعی و پیگیری خدیجه ارباب هم جنازه پیدا شد و هم قاتلین که علی داد کربلایی و همسر دومی اش بود شناسایی دست گیر و به زندان انداخته شد.

خدیجه ارباب اولین زنی بود که با دو خواهرش بر خلاف عرف منطقه حق زمین میراث پدری شان را از نزد برادران شان گرفتند( حالانکه در آن زمان به منطقه شاطو، انده، رستم و سیادره خواهرکه حق ارث خود را از برادر می گرفت قطعا رواج نبود وحتی ننگ و طعنه بزرگ محسوب می گردید) برادران خدیجه ارباب زمین میراثی شان را برای پشتون های کوچی واقع پشته غرغری پنجاب فروخته بودند. خدیجه ارباب برادرانش را گفت که شما صلاحیت فروش حق خواهران خود را نداشتید من زمین را پس میگیرم، چندین مرتبه موضوع زمین را با کوچی  ها مطرح کرد که برادرانم اختیاز شرعی فروش زمین را نداشت زمین ما فروخته نشده  و چون معامله در غیاب من صورت گرفته و سهم برادرانم را به همان قیمت که معامله شده من خریدار می باشم اتفاقا خانم حاجی نواز خان کوچی در پشته غرغری فوت کرد خدیجه ارباب با تمام معزیزین قوم انده و شاطو یک گوسفند بزرگ را تهیه دید برسم راه عزا پشته غرغری به خیل پشتونهای کوچی به غژدی ملک حاجی نواز خان وارد گردیدند، بعد از اتحاف دعا مصیبت وارده را تعزیت گفتند، ملک حاجی نواز خان تحت تأثیر این عمل قرار گرفت و زمین مورد گفتگو را بدون کدام جنجال به خدیجه ارباب تسلیم نمود و قیمت زمین را که مبلغ 18000 هزار افغانی بود از ارباب تسلیم گردید و خدیجه ارباب سهم شرعی خود و خواهران را متصرف گردیده و حق برادران را برای شان مسترد نمود.

داکتر یوسف صدر اعظم نیز در مسیر مسافرت خود درهزارجات مورد استقبال با شکوه خدیجه ارباب در قریه شاطو قرار گرفت از پذیرایی با شکوه خدیجه ارباب و مردم شاطو، انده و رستم قدر دانی به عمل آورده مبلغ 5000 هزار افغانی برای ارباب اهدا نمود.

والی نقشبند و والی انصاری والیان بامیان که هریک بزمان خود شان که به مقصد سفر پنجاب و ورس در شاطو از طرف خدیجه ارباب مورد استقبال و پذیرایی واقع شده اند. 

گرفته شده از وبلاک قاصدی از بامیان

با کودکان چگونه رفتار کنیم ؟ :

دقیقآ این مطلب متوجه خوانواده های ارجمند می شود که باید جهت تربیه ورشد فکری وجسمی کودکان  توجه داشته باشد.
اگرسلوک ورفتار باکودک همراه با برد باری وتحمل باشد،  کودک صبر استقامت را می آموزد.
اگررفتار وسلوک با کودک با عدالت ومساوات باشد ،  کودک عدالت خواه بار می آید.
اگر با دشمنی وخشونت با کودک رفتارکنید ،  کودک عناد ورزوکینه توزی را می آموزد.
اگررفتاروسلوک باکودک همراه با نام یاد خدا باشد ،    کودک خدا شناس ومسلمان بار می آید.
اگر رفتار با کودک از راه صداقت وراستی باشد ،   کودک راستکار وراستگو صداقت پیشه بار می آید .
اگر با کودک از روی تمسخر وریشخندی برخورد شود ،   کودک فردی خجالتی بار می آید .
اگر باکودک با تشویق تحسین بر خورد شود ،     کودک فردی متکی وبا اعتماد بنفس بار می آید .
اگر با کودک رویه پرخاشگری را پیش گیرد ،   کودک مظطرب وپرخاش گر بار می آید.
اگر رفتار با محبت ودلسوزی باشد ،   کودک مبتکر با احساس با ر می آید .
اگر رفتار با کودک همراه با تحقیر باشد ،   کودک فردی گوشه گیر وخود کوچک بین بار می آید.
اگر هنگام رشد احساس امنیت کند فردی استوار وثابت قدم بار می آید .
اگر کودک به قدری کافی در بازی وتفریح اشتراک کند ،   فردی اجتماعی بار می آید .
اگر رفتار های کودک مورد بر رسی وسوال قرار گیرد ،   فردی مسئول و وظیفه شناس بار می آید .
اگر به سوال های کودک ساده وبا توجه، پاسخ داده شود ،  فردی محقق وکنجکاو بار می آید .

اگر زندگی کودک مبتنی با برنامه وضوابطی باشد ،   کودک شخصی منظم ودقیق بار می آید .
اگر با کودکان بد قولی وبی عهدی نکنیم ،    فردی استوار وسابیت قول بار می آید.
اگر رفتار درست کودک مورد تشویق قرار گیرد ،   کودک شخصی با اعتماد بار می آید .
اگر کودکان را خوب دوست داشته باشیم ،   آنها در آینده دیگران را زیاد دوست خواهد داشت .
والدین  گرامی وارجمند به این نکات توجه داشته باشید تا درآینده یک طفل خوب وفرزند نیک داشته باشید تا مصدر خدمت به مردم وکشور خود شود.

همایش بزرگ گرامی داشت از موفقیت روح الله نیکپا ورزشکارافغانستان:

همایش بزرگ با اشتراک حاجی محمد محقق ریس کمسیون قضای مجلس نماینده گان ورهبر حزب وحدت اسلامی افغانستان ، وشماری زیادی از شخصیتهای سیاسی ، ورزشی وجوانا غرب کابل در مجتمع ورزشی خاتم الانبیا ، بخاطر گرامی داشت از موفقیت روح الله نیکپا مدال آورتکواندوی کشور، بامدال لوح تقدیراستاد شهید استاد مزاری«ر» وقهرمانی تیم فوتبال زیر 13 سال افغانستان درجنوب آسیا برگذارشد.

استاد محقق عزم واراده قوی را درعرصه زندگی شرط دانسته ویکی از راه های موفقیت زندگی درعرصه های مختلف به حساب آورد.
وی ازجونان خواست تا درزمینه های ورزشی وتعلمی درکشور تلاش نموده وهمیشه بیرق افغانستان را درمیادین بین المللی بلند نگهدارند.

جونان باید افق های تازه ر ابرای زندگی خود وجامعه خودباز کند،
 احمد بهزاد معاون دوم مجلس نماینده گان برخورد های دوگانه گی را درقسمت ورزشی درکشوریکی ازکم توجه بودن مسئولین را دراین عرصه خواند.همچنین بعضی از سخنرانان به شدت از برخورد دوگانه دولت ومسئولین المپیک شکایت نمودوازعدم حضور آنان دراین محفل دلیل بی توجه بودن آنان دانست.وگفت آنان نمی خواهد که بیرق افغانستان تا بلندای تاریخ درعرصه ورزش بر افراشته شود.
روحالله نکپاورزشکار موفق افغانستان ، نخستین ورزشکار موفق این کشور محسوب می شود، که درمسابقات المپیک بیژینگ توانست مدال برونز را برای افغانستان کسپ نماید ، ودرمسابقات جام تکواندو ونیز مدال برونزرا بدست آورد .

خاطرات سفر:

عرض سلام ادب خدمت تمام بننده گا وخواننده گان وبلاک آیینه ، با لحظات وساعات روز جمعه این هفته سفر به سالنگ وجبل سراج را خریداری کردم ، مقدمات این سفر را دانشگاه ما آماده ساخته بود.
چهارموتر کاستر را مبلغ یک هزار دالرکرایه کرده بود وچهل دانه مرغ را بریان کرده بود و200 عدد تخم مرغ را نیز آبجوش کرده بود تقریبآ 100 دانه نان نیز خریده بود، تقریبآ 15 دانه تربوز ونیمسیر بادنجان گرفته بود، دیگر هرکس از اطاض خود آبجوش وپیاله گرفته بود.
ازکابل ساعت 5 صبح حرکت کردیم تقریبا 90 نفر بودیم ، چای صبح را در پل متک نوش جان کردیم.

 بعد ازاین برنامه دلچسپ که بجای شکر درپیاله ها نمک انداخته شده بود خیلی دلچسپ بود.
طرف سالنگ حرکت کردیم بعد ازدوساعت دریک منطقه نرسیده به تونل سالنگ پیاده شدیم وموترها پارک شد تمام فرش ظرف را برداشتیم داخل باغ رفتیم آنجا را فرش کردیم برنامه ها شروع شد (فوتبال ، والبال ، بتمنتون وبعضی کسا عکس میگرفت وبعضی کسا ترتوت می خورد ، تا ساعت 12 ظهر ، بعد ازآن ناز جماعت را قصر ادا کردیم .
بعد ازان غذا را نوش جان کردیم ، بعد ازآن استاد گفت هرکس یک خاطره آموزنده از سفر داشته باشد جایزه دارد .
چند نفر خاطره سفر های از خود وداستان های عبرت آموز پیامبر تعریف می کرد
تا ساعت پنج عصر آنجا بودیم بعدا برگشتیم طرف کابل ، این سفر خیلی چیزهارا به ما یاد داد وآموختیم که چگونه مواد غزای سفر را تهیه کنیم وچگونه یک سفر ماهم سیاحتی باشد وهم آموزیشی ومعلوماتی.

ازدواج موقت (صیغه)

ازدواج موقت یا به اصطلاح علمی صیغه که دردین مقدس اسلام مشروع می باشد اما فعالین حقوق بشر با این عمل فعلآ موافق نیست.
امروز یکی ازدوستانم آدر س راتحت نام وبلاک بیوه (      http://biwa.blogfa.com/                     ) برایم امل کرده بود .
خیلی برایم جالب بود ولی وقتیکه این آدرس را جستجو کردم موضوعات مختلف را دراین وبلاک در باره ازدواج موقت مطرح کرده بود ودرمجموع وضعیت بالا رفتن مصارف عروسی درافغانستان وازدست رفتن فرصتهای ازدواج درسن مناسب واقتصاد مناسب برای جوانا ن را مطرح کرده بود که یکی از راه های جلوگیری از شیوع فساد اخلاقی ، ازدواج موقت است .

ازدواج موقت یا صیغه یا متعه

علاوه بر ازدواج دائم نوع دیگری از ازدواج در اسلام است که در آن عقد ازدواج برای مدت معین و محدودی (با مهریه‌ای معلوم)، بین دو طرف (زن و مرد) بسته می‌شود. البته به گفته حقوقدانان و فعالان حقوق زنان در ایران نظیر زهره ارزنی «هیچ‌گاه متعه را ازدواج موقت نمی‌گویم و خیلی از فقها هم آن را ازدواج نمی‌دانند، چون در شریعت ما هم ازدواج دو نوع تعریف نشده‌است. متعه یعنی تمتع، درحالی‌که هدف از ازدواج تشکیل خانواده است.»
در این نوع از ازدواج که به صیغه یا متعه یا ازدواج موقت معروف می‌باشد ٬ زن و مرد پس از شناخت یکدیگر و صحبتهای اولیه در صورتی که هر دو طرف به این امر راضی باشند مدت زمان صیغه و همچنین میزان مهریه را خودشان به صورت توافقی تعیین می‌کنند. در ازدواج موقت زن و مرد باید به صورت عربی یا فارسی متن صیغه رابخوانند.
متن صیغه به عربی:
زن میگوید: «زوجتک نفسی فی المُدة المَعلومة علی مِهر المَعلوم» و مرد نیز جواب می‌دهد: «قَبِلتُ».
متن صیغه به فارسی:
زن میگوید: «من خودم را به عقد ازدواج تو درمی‌آورم برای مدت زمان مشخصی و با مهریه مشخصی» و سپس مرد بلافاصله می‌گوید: «قبول دارم».
مدت زمان و مبلغ مهریه باید قبل از خواندن متن صیغه مشخص شود. در این نوع ازدواج اگر دختر باکره باشد باید از پدر یا جد پدری خود اجازه بگیرد٬ ولی اگر باکره نباشد٬ نیازی به اجازه ندارد. ازدواج موقت در مذهب شیعه (آنان که بر این باورند که امام علی امام اول شیعیان و جانشین رسول گرامی اسلام است)امری مستحب موکد میباشد و بر آن تاکید شده‌است و ائمه اطهار نیز از آن به نیکی یاد می‌کنند و آن را یادگار رسول الله میدانند و بیش‌تر به آن عمل می‌کردند. همچنین مرد مسلمان می‌تواند با زنان اهل کتاب مانند مسیحیان و یهودیان نیز ازدواج موقت داشته باشد. ولی زن مسلمان(شیعه) فقط با مرد مسلمان می‌تواند ازدواج موقت بکند.
بنابر نظر بعضی از مراجع شیعه «برای دختر رشیده اذن پدر در ازدواج موقت ضرورتی ندارد»پس از تعیین مدت زمان عقد و مهریه٬ با خواندن صیغهٔ عقد زن و مرد به یکدیگر محرم می‌شوند.

 منبع گروه پژوهشی ازدواج موقت:

افتتاح مرکزآموزش های تعلیمی وحرفه وی برای زنان وکودکان درمنطقه دشت برچی:

               هنگام افتتاح مرکز آموزشی توسط فتانه گلانی

                نمونه از صنف خانم های اشتراک کننده

                             فتانه گیلانی رییسه اجتماع زنان افغانستان

این مرکز آموزشی برای زنان وکودکان، درمنطقه دشت برچی افتتاح گردید .
دراین مرکز برای زنان زمینه سواد آموزی ، آموزش های حرفه وی شامل خیاطی ، خامک دوزی وصنایع تولیدی ایجاد شده است .
برای اطفال دراین مرکز ، زمینه آموزش وپرورش فراهم خواهد شد، فتانه گیلانی ریسه اجتماعی زنان افغانستان درمراسم گشایش این مرکزگفت ، دراین مرکز حدود صد تن ازخانمها ودوصد تن از کودکان به مدت یکسال فرا خوانده خواهد شد .
این درحال است که پایین بودن سطح سواد دربین زنان باعث مشکلات های اجتماعی واقتصادی می گردد وبه گفته فعالین حقوق بشر باعث نض حقوق آنان می شود.

برگزاری همایش بزرگ علمی وتربیتی جامعه المصطفی العالمیه - کابل:

همایش بزرگ علمی وتربیتی تحت نام قرآن ونیایش با نگاه به صحیفه سجادیه ، با اشتراک حاجی محمد محقق ریس کمسیون عدلی وقضای مجلس نمایندگان افغانستان ورهبر حزب وحدت اسلامی مردم افغانستان ، محمد آصف محسینی مئوسس پروژه بزرگ خاتم النبیین وریس شورای علمای شیعه افغانستان ، سفیر جمهوری اسلامی ایران درکابل ، ریس نمایندگی جامعه المصطفی العالمیه درکابل وصدهاتن از اساطید وعلمای دینی نمایندگان پارلمان افغانستا به شمول استاد محمد اکبری واستاد عرفانی یکه ولنگی؛  برگزارشد.
سخنرانان دراین محفل در رابیطه به ارزش دعا ونیایش دردین مقدس اسلام ونگاه به صحیفه سجادیه (دعای امام زین العابدین ) به ایراد سخن پرداختن ودعا را تنظیم کننده رابیطه مستقیم انسان با خدا عنوان نموده وقرآن را یک کتاب شفا بخش به درد های جامعه دانسته وصحیفه امام سجاد «ع» را مفسر خوبی این کتاب آسمانی دانسته ومردم را به فرا گیری وآموختن آن دعوت کرد.
مسئول نمایندگی جامعه المصطفی از برگزاری المپیاد بزرگ علمی نیز یاد آوری نمود که بیش ازهزاران تن از محصلین دراین المپیاد درسه سطح(مبتدی ، متوسط وعالی ) شرکت نموده بودن.
بیست شش نفرمقام اول ، بیست نه نفر مقام دوم وسی وهفت نفر مقام سوم را دراین مسابقه علمی بدست آوردن که جوایز وتقدیرنامه ها اعطاگردید.
استاد حاجی محمد محقق درضمن سخنرانی خویش فرصت موجوده را درافغانستان برای تحصیل علم رضایت بخش عنوان  کرد واز تمام جوانان خواست تا ازاین فرصت بدست آمده استفاده کافی ودرست نماید.
استادمحقق،  از نماینده گی جامعه المصطفی تشکر نمود که درافغانستان خدمت می نماید، علم درمجموع ازنظر اسلام دارای اهمیت وارزش است.
محمد آصیف محسینی ریس شورای علمای شیعه افغانستان ، گفت علما باید با مسایل روز آشنا باشد طلبه های که بیرون از کشور بدوراز مسایل سیاسی واقتصادی کشور تحصیل میکند ، چیزی برای خود ندارد.
(طلبه ازبیرون کشور تازه به کابل آمده بود بانک ملی افغانستان را خوانده بود:(بأنکه ملی ) علما باید با تمام مسایل آشنا باشد .
مفسرواقعی قرآن واسلام باشد نه اسلام نما وی از اجرا وتطبق قانون اساسی افغانستان ناراض بوده وگفت که درقانون اساسی آمده که خوردن شراب حرام است با آنکه بعضی وزیران دولت افغانستان شراب می خورد.
وی گفت تا زمانیکه استقلالیت کامل علمی ، سیاسی وقانونی نداشته باشیم ، دینی کامل هم نداریم.
مردم باید بفهمند که قرآن درقسمتهای اجتماعی ، سیاسی واقتصادی چه دستوراتی دارد آیت الله محسینی دانشگاه های افغانستان را دراین قسمت خیلی ضعیف عنوان کرد وگفت استادانی که از پاکستان می آیداصلآ علمیت ندارد غیر از نفاق افگنی ودوئیت دیگر کار نمی کند دردانشگاه دراین زمینه وظیفه نماینده گان پارلمان است تا رسیده کند ، وی ازچاب شدن کتب درسی مکتب طبق مزهب شیعه یاد آوری کرد وگفت دستهای کار می کند که نمی گزارد این کتب درسراسر افغانستان پخش شود.
برگذاری چنین محافل علمی وتربیتی خالی از مفاد نیست .

مادرواژه ای است سرشار ازامید وعشق :(اشعار مناسبت میلادحضرت زهرا)

روز مادر روز میلاد حضرت زهرا «س» را برای تمام شما هموطنان عزیز تبریک عرض می کنم .
زهرا  الگوی جامعه بشریت وخانه داری است ،میلاد حضرت بتول و هدیه آسمانی خدا به رسول، بانوی ملکوت و جبروت، حضرت صدیقه طاهره (س) گرامی باد.

 امشب، آسمان مکه آذین¬بند قدوم دختر خورشید است و کعبه و زمزم و صفا، سرود خوان آمدن کوثر جاری رسول خدایند.

ولادت حضرت فاطمه(س) مبارک باد.

 میلاد زهره زهرا، طاهره مطهره، کوثر رسول، حضرت زهرای بتول بر همه مسلمانان جهان مبارک باد.

 میلاد فرخنده و با سعادت اسوه تمام عیار مکارم و قله رفیع فضائل صدیقه کبری ، حضرت فاطمه زهرا (س) مبارک باد.

 سالروز میلاد خجسته فاطمه زهرا (س) سرور بانوان جهان، عطای خداوند سبحان، کوثر قرآن، همتای امیر مومنان و الگوی بی بدیل تمام جهانیان مبارک باد

امام صادق(ع)می فرمایند:

فاطمه را از آنرو فاطمه گفته اند که مردم از شناخت او عاجزند.

زهرا که از فروغش عالم ضیا گرفته

دین نبی ز فیضش نشو و نما گرفته

مریم زمکتب او درس حیا گرفته

جشنی به عرش اعلی بهرش خدا گرفته

فاطمه يعني شرف،يعني حجاب

فاطمه فخر زنان، روز حساب

فاطمه يعني رضاي کردگار

شاهکار خلقت پروردگار

ولادت حضرت فاطمه(س) مبارک باد

عالم شده معطر از گلشن خدیجه

خندد گل محمد در دامن خدیجه

آنان که دیده بستند از خدمت خدیجه

سرای احمد امشب رشک طور است

زمین و آسمان غرق سرور است

نهد پا در جهان دخت محمد(ص)

به راهش از جهان گلریز حور است

یا زهرا(س)

ای که فقط مقام تو خیر النسا شده

لعنت برآنکه منکر صدق شما شده

جایی که انبیا همگی سائلند وبس

لعنت برآنکه آمده وبی حیا شد

 تو دختر رسول ترین برگزیده ای

احمد برای توست اگر مصطفی شده

شیعه شدن که روزی هر کس نمی شود

هر کس که شیعه شده ز عطای شما شده

 در سجده ات که تا به سحر طول می کشید

شد عاقبت به خیر هر آنکه دعا شده

بعد از ولایت تو و تصدیق تو دلم

احساس می کنم چقدر با خدا شده

تو مادری نمودی و ما را خریده ای

تو خواستی که خاک من از کر بلا شده

ما را ببخش نوکر خوبی نبوده ایم

گاهی اگر غلام شما بی وفا شده

تکلیف محوریست مرام تو تا ابد

در این مسیر عمر جوانت فدا شده

تکلیف ماست تابه فرج منتظر شدن

این امتحان سخت که تکلیف ما شده

 ما را به سوی مهدی تو می کشد ولی

دوران ما زدوری او پر بلا شده

این نیز از مجاری فیض خود شماست

پایم اگر به مجلس این روضه وا شده

***************

 یا زهرا(س)

زهرایت ای علی جان جزنیمه جان ندارد

امید زنده ماندن در این جهان ندارد

خواهم که اشک غربت از چهرات بگیرم

شرمنده ام که دیگر دستم توان ندارد

جز فضه کس نداند در پشت در چها شد

من لب نمی گشایم محسن زبان ندارد

هرکس سراغم آمد با او بگو که زهرا

قدرش عیان نگردید قبرش نشان ندارد

حتی یهودیان هم در خانه در امانند

در بین خانه ی خود زهرا امان ندارد

سروده ی حاج حبیب الله موحد

*************

 یا زهرا(س)

باغ را آتش کشیدند و گل و گلزار سوخت

یاس در پشت در اما با در و دیوار سوخت

گرچه اتش بر نبی و آل او باشد حرام

سینه ی گل از فشار تیزی مسمار سوخت

شعله ی سرکش چنان در پیچ و تاب افتاده بود

کز تب و تابش دل ایثار هم بسیار سوخت

یک طرف گل بود و غنچه سوی دیگر خشم و کین

گلشن امن الهی در میان نار سوخت

چهره ای را که خدا هم از محبت دوست داشت

شد کبود از ضربت سیلی و آتشبار سوخت

تا که در بر سینه ی انسیه الحورا ننشست

دل شکست از این مصیبت دیده از دیدار سوخت

باغبان در باغ بود اما دو دستش بسته بود

پیش چشمان تر او دلبر و دلدار سوخت

آنکه گلبرگ شقایق بر رخش جا می گذاشت

بهر یاری کردن مولای خود خونبار سوخت

گل کجا و تازیانه، سیلی و ضرب لگد

در میان حسرت غم مادر احرار سوخت

خانه زاد حق تعالی از جفا خانه نشین

قلب عالم از نوای حیدر کرار سوخت

لرزه جسم غنچه ها و شرم روی باغبان

گوئیا عرش و فلک را کینه ی کفار سوخت

یادگاری را که پیغمبر سفارش کرده بود

گاه بازو گشت نیلی و گهی رخسار سوخت

سروده ی حبیب اله موحد

*****************

شب تاریک کنار تو به سر می آید

نام زهرا به تو بانو چقدر می آید

آبرو یافته هر کس به تو نزدیک شده ست

خار هم پیش شما گل به نظر می آید

ونبوت به دوتا معجزه آوردن نیست

از کنیزان تو هم معجزه بر می آید

به کسی دم نزد اما پدرت می دانست

وحی از گوشه ی چشمان تو در می آید

پای یک  خط تعالیم تو بانو!  ولله

عمر صد مرجع تقلید به سر می آید

مانده ام تو اگر از عرش بیایی پایین

چه بلایی به سر اهل هنر می آید

مانده ام لحظه ی پیچیدن عطر تو به شهر

ملک الموت پی چند نفر می آید؟!

سروده کاظم بهمنی

****)