اصول خبر نگاری و عکاسی

دوره ای سه ماهه آموزش اصول خبر نگاری و عکاسی در اتاق فکر افغانستان، با همکاری مؤسسه فرهنگی در دری و چند نهاد دیگربرگذار شده بود تقریبا به پایان رسیده  است و خلاصه نوت وبر داشت های خویش را به زودی در این صفحه در خدمت هم وطنان عزیز و خبر نگاران قرار خواهم داد، فعلا جزوه ای را که ترتیب داده ام، استاد محترم جناب آقای معراج آن را تصحیح می کند.

چالش ها ی برنامه های فرهنگی دینی در افغانستان

مصاحبه با حاجی جواد صالحی، مدیر حوزه علمیه رسالت و عضو شورای علمای شیعه افغانستان

داوود ناظری – 1391/3/30                                                                                          

با توجه به این که درجامعه افغانستان، اجرایی برنامه ها و فعالیت های اجتماعی وبرخورد ها ی جوانا ن، نشان دهنده این است که فرهنگ دینی و مذهبی در عمق مساییل اجتماعی وجود ندارد بلکه در زوایای خیلی دور دیده می شود وآن هم تنها در ماه مبارک رمضان، ماه محرم  تعداد محدود از روز های دیگر، روی همین موضوع مصاحبه ای را انجام داده ایم با  

شیخ جواد صالحی مدیر حوزه علمیه رسالت و عضو شورای علمای شیعه افغانستان.

 وبلاک آیینه:

آقای صالحی بسیار زیاد خوشحال شدیم که شما وقت خودرا در خدمت ما وشنونده های برناه قراردادید

در بخش نخست لطف نموده و بفرمایید که چه مشکلات و چالشهای  در عرصه تبلیغ امور فرهنگی دینی وجود دارد؟

حاجی جواد صالحی:

با توجه به بالندگی  جامعه می طلبد که کارشناسان تبلیغ مسائل فرهنگی را در قالب های گوناگون ارائه دهند

و همچنین  با توجه به سنتی بودن جامعه دینی ما تجربیات تبلیغات امور فرهنگی طبق مستوای گذشته نیز باید ادامه پیدا کند.

کارشناسان امور فرهنگی ارتباط بین قالب های نوین تبلیغ را با گذشته نیز متعادل سازند. که نسل جدید ما ارتباط ملموس خود را با نسل گذشته که ارزش های فراوانی را

که در مساییل دینی دارا بودند برقرار نمایند. ارزشهای جهاد، شهادت، استقامت و جلوه های دینی که در پرتو آن ملت ما  در سطح جهان به عنوان افتخار آفرینان عرصه دین تبلور یافتند همچنان استوار بمانند.

بسیار تشکر، تاثیر گذاری مبلغین و حوزات علمیه در ترویج فرهنگ ناب اسلامی آیا رضایت بخش بوده یاخیر؟

و چرا در عصر کنونی که جهان ومنطقه به یک دهکده اطلاعاتی تبدیل شده مردم از فضای ارزیشی فرهنگ دینی دور مانده است؟

بلی، اگرچه مبلغین درد کشیده در سخت ترین شرایط با احساس مسولیت دینی در تلاش هستند تا تاثیرگذاری  ارزشی و دینی را داشته باشند و به عنوان جلو داران عرصه نبرد با تهاجمات فرهنگی و ضد دینی حضور خود را تثبیت نمایند ولی کافی و وافی نبوده و فضاهای مختلفی کمبودات احساس می گردد.

چندین دهه جنگ و کشمکش در افغانستان باعث گردید که مسائل تبلیغ  و ابزار فرهنگی جایگاه واقعی خود را بدست نیاورند

و همچنین مبلغین دلسوز ما از امکانات فرهنگی، استفاده از دستاورهای تجرببات مبلغین توانمند و مهمتر این که تبلیغ در جامعه افغانستان با توجه به عنعنات افغانستان شیوه به خصوص خود را می طلبد

و تجربیات کشور های اسلامی در عرصه تبلیغ براحتی در جامعه افغانستان قابل اجرای صددر صد نیست

بسیار خوب، خود شما منحیث مدیر یک حوزه و عضو شورای علما، با توجه به مشکلات عدیده ای اجتماعی که درافغانستان به شدت گسترش پیدا می کند چه تدابیر و راهکار های را روی دست گرفته اید؟

استفاده از تجربیات مبلغین توانمند

برگزاری دوره های آموزشی کوتاه مدت خصوصا دوره های کاربردی

 ایجاد کانون های فرهنگی خصوصا فعال کردند کانون های فرهنگی مساجد

 چاپ کتاب های دینی با نگاه اخوت و برادری بین پیروان مذاهب

 اعزام مستمر مبلغین در حد توان. شناسایی چالشهای فرا روی جامعه دینی    

ازآن جاییکه برنامه های فرهنگی دین و مذهب، در عمق زندگی اکثر مردم از جریان باز مانده و حتی در زاویه های دور زندگی جای کوچکی برای خود دارد، وبیشتر مردم در یک سر درگمی برنامه های خویش را برگزار می کند دلیلش چیست؟

تهاجمات فرهنگی که در خیلی از عرصه ها دیده می شود بیش از 5000 سایت بر علیه دین و جامعه دینی برنامه دارن

صد ها کانال تلوزیونی قابل دسترس بر نامه های ضد دینی و شبه انگیز دارد و الی ما شائ الله

ولی مشکل اصلی در این زمینه قرائت های جدید و رنگارنگ از دین می باشد که باعث مشکلات زیادی گردیده است.

این موضوع تا چه اندازه قابل نگرانی است؟ و به نظر شما مقصر کیست؟ مردم، علما، رسانه ها ویا دولت؟

بسیار جای نگرانی است، حساسیت های دینی جامعه  در فضای مطلوب نیست، گاها دیده شده در ایام سوگواری ائمه محافل شادی برگزار می گردد.

مصارف سرسام آور عروسی و برنامه هایی دیگر باعث بروز مشکلات عدیده ای گردیده اند و دراین زمینه همه نهاد ها مقصر اند.

بعضی ها می گویند، علمای دینی به نسبت ضعف اقتصادی فروخته می شود یا درجیب دولت است یا در جیب کشورهای همسایه، نظر شما چیست؟

نه اینطور نیست، مهمترین پارامتر  در نگاه علما خدمت است. برعکس علما به وظایف خود عمل کردند  و ابزار اقتصادی مقوله ای نیست که در این وادی  برایش مجال باشد.

شما به نسبت نگاه کنید  میلیون ها  دالر حیف و میل می شود

ولی تعداد کم ازآن برای تبلیغ دین ومبلغ دینی به کار برده نمی شود.

به نظر شما نقش عالم دینی در مکاتب، دانشگا ها، رسانه و امورات فرهنگی چگونه است و چه پشنهادی دارید؟

باید در این زمینه همکار مستمری بین  این دو نهاد باشد و اکثر مشکلات نیز از این بی هماهنگی سر چشمه می گیرد

اگر دانشگا ه ها  و مدارس علمیه هماهنگ شوند و یک نهاد هم فکری  را تعریف نمایند می توانند با مطالعه  چالش های فرا روی

جامعه   را شناسائی و با ارائه   راهکارهایی، علمی و منطقی از بروز مشکلات جلوگیری نمایند

و مزید بر این علتها، مهاجرینی که جذب جوامع مهاجر پذیر شدند نیز  مزید بر علت است

آقای صالحی، مدیر حوزه علمیه رسالت و عضو شورای علما شیعه افغانستان ازاینکه وقت خود را اختصاص به این مصاحبه دادید ازشما تشکر می کنیم، دراخیر راه  مشخصی برای بیرون رفت از چالش های موجود کدام است؟

هویت دینی ما با بسیج همگانی تمام اقشار جامعه می تواند جلوه های ارزش مندی از پارسایی را به نمایش بگذارد

 مردم ما مردم دین دار و به قول علمای کشور های اسلامی در تقید به امور دینی وصف ناپذیر هستند

 شما این جلو ها را می  توانید در ایام محرم، تقاضا برای زیارت عتبات عالیات و زیارت مکه مدینه به خوبی

مشاهده نماید، همچنین هرگاه خدای ناکرده در یکی از کشورهای اسلامی مصیبتی دامن گیر میشود خود را شریک غمهای مسلمین می دانند

نسل گذشته به وظایف و مسولیت های دینی خود عمل نموده اند و این نسل حاضر هستند که باید با تلاش های مضاعف خود از کیان اسلامی دفاع نمایند و به نسل بعدی این میراث پاسداری از ارزش های دینی را نمایند:

آنچه که اکادمی علوم در مورد هزاره ها گفته اند کمتر گفته اند و از بدترین ها چشم پوشی کرده اند

اکادمی علوم افغانستان چیزی منتشر کرده به نام " اطلس اتنوگرافی اقوام غیر پشتون افغانستان". این کار علمی و ارزشمند که نتیجه ی سال ها پژوهش برجسته ترین دانشمندان افغانستان است، با قدر نشناسی بسیاری از مردمان افغانستان مواجه شد. مخصوصا هزاره ها واکنش های غیر منطقی و شرم آوری از خود بروز دادند. من خود از قوم هزاره ام، اما برخورد بسیار زشت این مردم با واقعیت های خدشه ناپذیر علمی را شدیدا محکوم می کنم. 

بر اساس گزارش ها، قوم هزاره در این اطلس علمی با صفات " کینه توز، لجوج و دروغ گو" توصیف شده اند. گفته شده که هزاره ها " بین خود دشمنی عمیق دارند و اکثرا با هم در جنگ و جدال اند".

من در این جا سعی می کنم نشان بدهم که توصیفی که در اطلس مذکور از قوم هزاره شده کاملا دقیق است و حتا می توان گفت که نویسنده گان اطلس مذکور بر بعضی خصوصیت های بسیار زشت تر این مردم چشم پوشیده اند. هزاره ها هم به جای این که در برابر یافته های علمی بایستند باید بروند و همه ی کوشش خود را بر اصلاح خود متمرکز کنند. بعضی از صاحب نظران می گویند که نمی توان همه ی هزاره ها را کینه توز، لجوج، دروغ گو و اهل جنگ و جدال دانست. این شاید درست باشد، اما موضوع بحث ما بعضی استثناها نیستند. ما در باره ی هزاره ها به صورت عموم حرف می زنیم.

اگر نگاهی به تاریخ افغانستان بیندازیم، فورا آشکار می شود که هزاره ها در کارنامه ی خود چیزی جز خون ریزی، غارت گری و وحشت افکنی ندارند. هزاره ها نه فقط با دیگران پیوسته دشمنی کرده اند ، بل در میان خود هم همواره جنگ و کش مکش داشته اند. قبایل مختلف این قوم نسبت به عظمت قبیله های خود چنان تعصب دارند که حاضر اند در پای نام قبیله ی خود جان بدهند. در تاریخ هزاره ها می بینیم که حتا اعضای یک خاندان همدیگر را به خاطر قدرت کشته اند، کور کرده اند و به تبعیدهای طولانی مدت فرستاده اند. می گویند در تاریخ هزاره ها پادشاهی بوده به نام " امیر غلام علی خان". او به لشکریان خود دستور داده بود که تا می توانند اقوام دیگر افغانستان ( مخصوصا پشتون ها) را از دم تیغ بگذرانند و زمین ها و اموال آنان را مصادره کنند. در حکومت همین امیر ستمگر ِ هزاره بیش از 60 درصد قوم پشتون نابود شدند و زنان و دختران شان به اسارت برده شدند. بسیاری از پشتون ها در دوران امیر غلام علی خان مجبور شدند خانه و سرزمین خود را ترک کرده و از سرزمین های پهناور و حاصل خیز بامیان و بهسود و ارزگان به کوهستان ها ودره های تنگ و صعب العبور قندهار و هلمند و زابل کوچ کنند. هزاره های کین توز اما هنوز دست بردار نبودند و در موارد بسیاری اقوام دیگر افغانستان را از کشور بیرون راندند.

یکی از چیزهای مهمی که در کارنامه ی هزاره ها ثبت است " وطن فروشی" شان است. شاهان و امیران هزاره در طول تاریخ  همواره به خاطر ماندن در قدرت افغانستان را به قدرت های مهم جهانی فروخته اند و در همان حال بی وقفه شعار وطن دوستی و غیرت هزاره گی سر داده اند. در نیم قرن اخیر، هزاره ها نزاع های داخلی خود بر سر تصاحب قدرت را وارد مراحل تازه یی کردند. هزاره ها حزبی ساختند به نام " حزب دموکراتیک هزاره های افغانستان". این حزب پای شوروی سابق را به افغانستان باز کرد و رفته-رفته کار به اشغال مملکت کشید. از آن سو بعضی از هزاره های دیگر روابط خود با غرب و افراطی های عرب را تحکیم کردند. از دل همین روابط هزاره ها با گروه هایی چون القاعده ( به رهبری اسامه بن لادن که خود نیز یکی از رافضی ها بود)، گروه دیگری در میان هزاره ها سر بر آورد به اسم " گروه غالبان". این گروه با حمایت آی اس آی پاکستان بر افغانستان غالب شدند. اعضای این گروه صد در صد هزاره بودند و در سال های حکومت خود هزاران نفر از اقوام دیگر افغانستان را به قتل رساندند. آنان مکاتب را آتش زدند، زنان را از حق کار و تحصیل محروم کردند، آزادی های اجتماعی را نابود کردند و کشور را به تباهی کشاندند. جالب تر آن که اکثریت روشنفکران هزاره به حمایت از این گروه جنایت پیشه و وحشی برخاستند.

این گروه هزاره گی هنوز هم به شدت فعال است. اعضای این گروه همه روزه دست به انتحار می زنند و ده ها نفر بی گناه را به کام مرگ می فرستند، مکاتب را به آتش می کشند، دختران خرد سال را مسموم می کنند، مسافران را سر می برند و با هر چه نشانی از دانایی و مدنیت و آزادی داشته باشد خصومت می ورزند.

گفته می شود بعضی از هزاره های کینه توز، لجوج و دروغ گو در این روزها تصمیم گرفته اند که کتابی منتشر کنند و در آن با وقاحت تمام به مردمان دیگر کشور اهانت کنند. بر اساس گزارش ها، این هزاره ها چون بسیار کینه توز اند سعی می کنند به هر طریق ممکن با اهانت به دیگر اقوام افغانستان نفرت خود از آنان را نشان بدهند. به این هزاره ها گفته اند که این کار در شرایط بحرانی کشور زیان آور است، اما آن ها لج کرده اند. گفته می شود در این کتاب، هزاره ها می کوشند دروغ های شرم آوری سر هم کنند و به خورد عوام بدهند و از این طریق به گسترش نفرت در میان مردم افغانستان کمک کنند . هزاره ها واقعا در کثافت کاری جوره ندارند

منبع: وبلاک لحظه ها

تجلیل ازسال روز بعثت رسول گرامی اسلام

  به خاطرتجلیل از شعاییر اسلامی و سال روز بعثت رسول گرامی اسلام، حضرت محمد مصطفی (ص) محفل با شکوهی بر گزارگردید.

مقاله خوانی، اجرای سرود، تواشح، دعا و سخنرانی ها، درباره مقام والای حضرت محمد(ص) از موضوعات مهم بود که در این محفل اجرا گردید.

     حضرت آیت الله صالحی مدرس، عید مبعث را بعثت فضیلت، انسانیت، تولد عدالت، توازن اجتماعی، کرامات انسانی و اخلاق صفات انسانیت  دانسته و گفت بعثت رسول معظم اسلام یعنی تولد تمام فضاییل انسانی بوده ومجموعه برنامه هایی را که حضرت محمد(ٌص) برای بشر آورد مردم را از بدبختی ها و جهالت نجات بخشیده و از عرب جاهلیت آن زمان شخصیت های بر جسته ای به وجود آمد.

در مجموعه تعالیم اسلامی، تذ کیه  و تنبه نفس شرط اولیه بوده و انسان در نخست باید نفس خویش را از پلیدی ها و رزاییل اخلاقی پاک نماید و آنگاه به علم آموزی رو آورد.

استاد صالحی تاکید کرد که تذ کیه ای نفس نخستین شرط موفقیت هر علم آموز بوده  و علم بدون نفس پاک به انسان نفعی ندارد بلکه ضرر های فراوان را به دنبال دارد.

     تعظیم و تجلیل از شعاییر دینی یکی ا ز نشانه ها وعلاییم فرد مسلمان بوده و هر فرد مکلف است تا از شعاییر دینی خویش آگاه باشد   این درحال است که حاجی جواد صالحی مدیر حوزه علمیه رسالت هدف از برگزاری مراسم های ویژه مذهبی و دینی را  تعظیم از شعاییر ناب اسلامی و تشویق  طلاب و محصلین در عرصه ترویج فرهنگ ناب اسلامی عنوان نموده  تا آنها از همین زمان با برگزاری مراسم های دینی و مذهبی آشنایی پیدا کرده و بیشتر در عرصه تبلیغ و نشر فرهنگ والای اسلامی موفق تر عمل نماید.

داوود ناظری

کابل – 1391 / 3 / 29

ده ها جلد دیکشنری به خاطر قرآن سوزی درمیدان وردک، به آتش کشیده شد.

تعدادی از مردم مسلمان افغانستان به خاطر بی احترامی به قرآن از سویی تداد ی از آمریکاییها، دست به اعتارض های گونا گون زدند و حتی تعدادی هم کشته شدند.
اما دراین اواخیر در ولایت میدان وردک،  مردم و همشهر یان ما انتقام بی احترامی به قرآن را ازکتاب آمریکاییها (دیکشنری  انگلیسی) گرفتن و ده  ها جلد دیکشنری را به آتش کشیدند.
حریق کردن ده ها جلد قرآن کریم در بهسود توسط کوچی های مسلح، دیده شود که مسلمانان و راهپویان عزیز چگونه انتقام گیری می کند؟
تصویر از قرآن سوزی در بهسود

حمله بر کاروان محافظین استاد حاجی محمد محقق رهبر حزب وحدت اسلامی مردم افغانستان+ عکس

بالای کاروان محافظین استاد حاجی محمد محقق رهبر حزب وحدت اسلامی مردم افغانستان، حین باز گشت از بامیان در ولایت میدان وردک، مخالفان مصلح حمله نمودند که در نتیجه چهار محافظ استد زخم برداشته و یک موتر خساره مند شده است.

مقام های محلی در ولایت میدان وردک در مرکز کشور تایید کردند که مخالفان مسلح دولت بالای کاروان موتر های استاد محمد محقق حمله کردند.

شاهد الله شاهد سخنگوی والی میدان وردک میگوید که این حمله عصر روز پنچ شنبه در منطقه ملا خیل از مربوطات ولسوالی جلریز ولایت میدان وردک صورت گرفته و در نتیجه درگیری، یک محافظ استاد محقق زخمی شده است.

اقای شاهد گفت که مخالفان مسلح دولت درجریان درگیری از سلاح سبک و سنگین استفاده کرده یک موتر نوع کروزین استاد محقق در جریان درگیری خساره دیده و راننده اش زخمی شده است.

منطقه ملا خیل جاییکه کاروان موتر های استاد محقق مورد کمین مخالفان مسلح قرار گرفته؛ از مناطق ناامن در میدان وردک است که طالبان به صورت گسترده در این منطقه فعال اند.

این کمین مخالفان مسلح دولت درست یک روز بعد از حمله مسلحانه به محل اقامتگاه استاد محقق در ولایت بامیان صورت گرفته و خود استاد محقق از بامیان توسط هوا پیما به کابل آمد.

آقای محقق ساعت پس از رسیدن در کابل به خبرنگاران گفت که حمله بر اقامت گاهش کار حلقات شامل در حکومت بوده است.