برگزار شدن مراسم اعتکاف در مسجد الزهرا در غرب کابل

ده ها جوان مؤمن و خداجو، استادان حوزات علمیه و طلاب دینی، مراسم ملکوتی و پر فیض اعتکاف را در مسجد جامع الزهرا واقع غرب کابل برگزار کردند. این مراسم که از 25 ماه مبارک رمضان آغاز گردیده تا 27 رمضان ادامه خواهد داشت. دعا، مناجات، درس اخلاق، توسل، محافل انس با قرآن و مسابقه کتابخوانی، از مهمترین موضوعاتی مراسم اعتکاف در مسجد الزهرا می باشد.
این در حالی است که همه ساله مراسم پر فیض اعتکاف، با مدیریت حوزه علمیه رسالت، واحد فرهنگی مسجد الزهرا و ممعاونت فرهنگی تربیتی نمایندگی المصطفی در کابل برگزار می گردد.

منبع خبر: پایگاه خبری رسالتhttp://resalat.info

کوچی های مسلح، مسجد وکلنیک را در بهسود طویله ساخته است.

در منطقه خوات بهسود، مسجد، تکیه خانه و کلنیک ها، طویله گوسفندان کوچی شده است. رمضان عبدالله زاده خبرنگار شبکه راه فردا که از نزدیک این گزارش را تهیه کرده است، در این گزارش آمده است که کوچی ها به کمک طالبان مسلح، رمه های خودرا داخل مسجد، منبر و کلنیک جا به جا کرده و مردم خوات را در محاصره خود گرفته و همه ای دارایی مردم را به غارت برده است. مردم محل از حکومت خواهان رسیدگی به این مشکل شان می باشد.

تلاش‌ها برای ایجاد ناامنی در بامیان

بامیان در طول چندسال گذشته، یکی از امن‌ترین ولایت‌های کشور بود و آب خوش از گلوی مردم پایین می‌رفت و مردم به افتخارات بزرگ دست یافتند. اما چشمان حسود و دل‌های تنگ یک تعداد افراد و مسؤلان حکومتی، نمی‌توانند شاهد پیشرفت  بامیان و امنیت خوب در این ولایت باشند. به همین خاطر به شدت در تلاش ناامن ساختن ولایت بامیان هستند. ایجاد ناامنی در شاه‌راه میدان بامیان و پروان بامیان، فاجعه جلریز، راه اندازی تظاهرات‌های بدون مصلحت، حمله بالای ساختمان ولایت، بستن دروازه ولایت، تظاهرات خشونت آمیز علیه پوهنتون بامیان، تعیین والی با زور و فریب و برانگیختن احساسات و قومی و مذهبی در بین مردم، از اقداماتی است که تاهنوز برای ناامن ساختن بامیان انجام شده است. اما به تازگی خبردستگیری سرهنگ وفا نیز به گوش می رسد. سرهنگ وفا یک قومندان محلی بود که پارسال تمام اسلحه خودرا به دولت تسلیم کرد و مانند دیگر مردم محل در سرخجوی ورس زندگی می کند. اما با دستگیری او، تعهد دولت با مردم محل شکسته می شود و این امر باعث ناامنی منطقه خواهد شد.
امیدوارم که مسؤلان دلسوز بامیان، هرگونه اقدام کوردلان را در نطفه خنثی نموده و نگذارند که آنان به هدف شوم خود دست پیدا کنند و فرصت های استثنایی که نصیب این ولایت گردیده، از بین برود.

بامیان و تداوم بحران مدیریت ضعیف

ولایت بامیان یکی از ولایت های مرکزی و استراتژی کشوراست که در طول تاریخ از قانون و حکومت محلی پیروی کرده است. مردم ولایت بامیان در رشد معارف و پروسه صلح و خلع سلاح افراد غیر مسؤل پیشگام بوده و دست برادری رابا همه اقوام کشور  فشرده است.  اولین پارک ملی، پایتخت فرهنگی سازمان سارک، امنیت سرتاسری، نبود کشت مواد مخدر، پایین بودن آمار جرایم در این ولایت، نبود خشونت علیه زن و احترام به حقوق زنان، از فرصت های استثنایی و بی نظیر در این ولایت بوده است. بامیان اولین ولایتی بوده که پولیس زن در آن به خوبی رشد کرده و دختران به با سواد شده است.  اما از آن جایی که این ولایت توسط یک حزب خاص مدیریت شده، همه فرصت های استثنایی از دست رفته و به یک بحران تبدیل شده است.  آقای زهیر بحیث والی جدید بامیان نیز از آدرس یک حزبی آمده است که سالهای سال اختیار بامیان را در دست داشته و در این ولایت حکومت کرده است. اما هیچ گونه پیشرفت و کاری در این ولایت صورت نگرفته و صرف از نام مردم بامیان استفاده شده است. انتخاب زهیر و تداوم رهبری ضعیف توسط یک حزب در بامیان باعث شد که مردم دست به اعتراضات گسترده بزنند و دروازه ولایت را به رسم اعتراض قفل کنند.  اما بازهم تلاش ها بی نتیجه بود و حکومت وحدت ملی بدون در نظرگرفتن اعتراضات گسترده مردم، خواسته خودرا عملی کرد و رهبری این ولایت را به یک هم پیمان انتخاباتی خود واگذار کرده است. با این وجود، حکومت محلی بامیان با بحران اعتماد سیاسی مواجه خواهد شد و بامیان  تا چند سال آینده، همچنان عقب مانده باقی خواهد ماند. حکومت وحدت ملی و بعضی احزاب، با این کار خود دموکراسی را دفن کرده و شرم را قورت داده است. تا زمانی که سرنوشت بامیان از بازی های حزبی و منطقه ای نجات پیدا نکند، هیچ گونه پیشرفتی در این ولایت صورت نمی گیرد و همه فرصت ها از دست می رود. بعضی دوستان نویسنده و روشن فکر، خوشحال هسند که در بامیان یک هزاره به عنوان والی تعیین شده؛ من به شدت با این طرز فکر مخالفم چون مردم بامیان پیشرفت و نان می خواهد. فرق نمی کند که والی این ولایت چه کسی باشد؟ هرکی باشد باید فرد مومن، امانت دار، بی غرض و متخصص باشد و افتخارات بامیان را فدای یک حزب و مردم نکند. بامیان توسط یک تاجیک، یک ازبک، قزلباش و ... اداره شود بهتر است که توسط یک فرد ضعیف از یک حزب و یک قوم اداره شود و هیچ کاری به جز منافع شخصی خود نتواند.

پیام حضرت آیت ا... العظمی محقق کابلی به مناسبت فرا رسیدن ماه مبارک رمضان

بسمه تعالی
قال رسول الله صلی الله علیه و آله و سلم: ایها الناس انه قد اقبل الیکم شهرالله بالبرکه و الرحمه و المغفره ... هو شهر دعیتم فیه الی ضیافت الله ...
مردم مسلمان و مومنان خداجو سلام علیکم و رحمت الله
فرا رسیدن ماه مبارک رمضان و ضیافت الله را به شما مهمانان الهی تبریک گفته به همین مناسبت جهت استفاده بیشتر از این ماه مبارک تذکرات ذیل را یاد آور می شوم
در شرایطی به استقبال ماه رمضان می رویم که متاسفانه شرایط امنیتی سیاسی و اقتصادی کشور به سمت بحران پیش می رود و ووضعیت معیشتی مردم منتهی به عسر و حرج می گردد که همه اینها معلول کم کاری، بی تعهدی و فاصله گرفتن از خدا و ارزش های انسانی و الهی نخبگان و بدنه جامعه‌است و تنها راه نجات از مشکلات فعلی نیز باز گشت به ارزشها و اوامر الهی خواهد بود حال که طبق نص خطبه شعبانیه رسول اعظم صلی الله علیه و آله، در ماه خدا"شهر الله" قرار داریم و در این ماه مبارک به مهمانی خدا دعوت شده ایم لحظه لحظه این مهمانی را قدر بدانیم که نفس ها تسبیح و دعا ها قبول است زیرا در بهترین ماهها"افضل الشهور" و بهترین روزها" افضل الایام" و بهترین شبها "افضل اللیالی" قرار داریم و این لحظات را قدر بدانیم چون در این ماه درهای رحمت الهی باز و سفره برکت و رحمت و مغفرت گشوده است تلاش و کوشش کنید از این نعمات بهره مند شوید بدبخت کسی است که در این ماه آمرزیده نشود از مومنین متعهد انتظار می رود با حضور گرم و صمیمی خویش مساجد و منابر را رونق بخشند و از محضر علما و روحانیون به نحو احسن استفاده کنند
از مبلغان محترم نیز انتظار می رود ضمن آشنا نمودن مسلمین به وظایف دینی و اخلاقی شان آنان را به وحدت و همسویی فرا خوانند، هر گونه تند روی، اختلافات قومی، لسانی و مذهبی حرام و موجب هلاکت خواهد بود
از برادران و خواهران روزه دار انتظار دارم جهت رفع مشکلات و مصایب جهان اسلام خصوصا مسلمانان افغانستان دعا کنند نکته ای که مورد توجه مؤکد مبلغان محترم، خیرین، متنفذین و مسئولین قرار گیرد توجه و رسیدگی به وضعیت فقرا و مستمندان است چنانکه فلسفه مهم روزه داری همدردی و همنوایی با فقرا و مستمندان می باشد
والسلام
قربانعلی محقق کابلی
حوزه علمیه قم
بیست وهفت شعبان 1436

خلاصه زندگی نامه چند والی تازه تعیین شده

با مطالعه زندگی نامه این والیان، دلیل مخالفت داکتر عبدالله را نیز می فهمید.

از جمع این پنج والی، دوتن آنان سند ماستری دارد و بقیه لیسانس می باشد. جوانان ترین این والیان نصرت الله ارسلا است که 33 سال سن دارد و کهن سال ترین آنان امین الله شارق است که 53 ساله می باشد.
امین الله شارف فرزند غلام ربی در سال 1341 در قریه بی بی مهروی ولسوالی چپرهار ننگرهار متولد شده است. موصوف لیسانسه اداره و دیپلماسی پوهنحی حقوق علوم سیاسی پوهنتون کابل می باشد. مشاور وزارت انکشاف دهات، مشاور کمیسیون شکایات انتخاباتی و مشاور حقوق بانک انکشاف صنعتی افغانستان از سابقه کاری وی می باشد.

محمدحيلم فدايى

محمدحليم فدايى در سال ١٣٤٩ خورشيدى در قريۀ سلطانى ولسوالى سر روضه متولد گرديده است. موصوف در علوم اسلامى ليسانس دارد  و در بخش تجارت و بازاريابى ماسترى دارد؛ همچنان ماسترى دوم خود را از پوهنتون ( اى اس بى ام ) هندوستان در بخش مديريت بحران به دست آورده است. ایشان قبلن رییس موسسه مختک مشورتی خدمتونه، والی میدان وردک و رییس اتحادیه ژورنالیستانی آزاد در کشورهای جنوب آسیا بوده است. ایشان در انتخابات 2014 مسؤل عمومی تیم تداوم و تحول در زون کابل بوده است.

نصرت ارسلا

نصرت ارسلا در سال ١٣٦١ خورشيدى متولد گرديده است. موصوف باشندۀ اصلى ولسوالى حصارک ولايت ننگرهار است؛ اما فعلا در مرکز اين ولايت سکونت دارد.

موصوف از پوهنتون "اقراء" در بخش اقتصاد ليسانس دارد و در دورۀ گذشته شوراى ولايتى به حيث رييس شوراى ولايتى کار کرده و قبل از آن شغل آزاد داشت.
نصرت ارسلا فرزند حاجى دين محمد والى پيشين ولايت کابل است و همچنان پسر کاکاى حاجى ظاهر قدير معاون اول ولسى جگره و برادرزادۀ بريالى ارسلايى رييس دارالانشاى شوراى وزيران ميباشد.


محمد طاهر زهير

محمد طاهر زهير در سال ١٣٥٣ در ولسوالى "درۀ صوف بالا" منطقۀ دايميرداد، قريۀ "کوته" تولد شده است. نامبرده، در رشتۀ جامعه شناسى از پوهنتون خصوصى کاتب به درجه ليسانس و ماسترى کسب تحصيلات نموده است.
زهير از سال ١٣٩٠ الى ١٣٩٣ منحيث مشاور کريم خليلى معاون دوم رييس جمهور اسبق و از سال  ١٣٨٠الى ١٣٨٣ به صفت قوماندان فرقۀ ٣٤ پيادۀ ولايت باميان اجراى وظيفه نموده است.
همچنان نامبرده در انتخابات رياست جمهورى سال ١٣٩٣ منحيث يکى از سخنگويان تيم تحول و تداوم به رياست اشرف غنى فعاليت داشته است.

زهير در سال ١٣٨٩ از ولايت سمنگان براى انتخابات پارلمانى نامزد شده بودکه به ولسى جرگه راه يافت؛ اما بعد از هشت ماه به اساس  منازعات انتخاباتى از سوى محکمۀ اختصاصى از عضويت جرگه عزل شد که به عوض وى احمد سمنگانى عضويت ولسى جرگه را حاصل نمود.
نامبرده  به رهبرى کريم خليلى معاون دوم رييس جمهور اسبق حامد کرزى، عضويت حزب وحدت را دارد.

وحيدالله کليمزى

وحيدالله کليمزى در سال ١٣٤٧ در قريۀ حسن خيل ولسوالى سيدآباد ولايت ميدان وردک متولد شده است.
کليمزى ليسانس رشتۀ حقوق وعلوم سياسى مى باشد که در عرصه اداره،  آموزش دوساله و همچنان بخش نظامى آموزش هاى کوتاه مدت را کسب نموده است.
نامبرده از سال ١٣٦٧ الى ١٣٧١ يکتن از قوماندانان حزب  محاذ ملى  اسلامى بود است. نامبرده در حوزۀ نهم شهر کابل منحيث آمر کشف، درهمين حوزه قوماندان تولى، آمر قطعه تعليم و تربيه در قرارگاه  وزارت امور داخله، آمر تعليم و تربيۀ  لواى ترانسپورت اين وزارت، آمر کشف ولسوالى پغمان، معاون کمپنى (يونيک بلدرز) و آمر پروژه ها ايفاى وظيفه نموده است.

کليمزى از دو سال گذشته بدينسو، به صفت رييس شوراى قومى وردک و رييس دفتر ولايتى  حزب محاذ ملى اسلامى در اين ولايت است.
پ.ن. در زندگینامه همه اینها یک نکته قابل توجه است که همه شان در انتخابات ریاست جمهوری نقش بزرگی را در تیم تداوم و تحول داشته است.

افشاگری شرکت برشنا

783.167.897 افغانی صرفیه برق در کابل پرداخت نشده است
شرکت برشنا لیستی را منتشر کرده که در آن ده ها اداره دولتی، خصوصی و منازل رهایشی، پول های برق شان را در سال 1393 پرداخت نکرده اند. مسؤلان شرکت برشنا هشدار می دهد که اگر تا ده روز دیگر پولهای برق پرداخت نشود، کمیسیون خاصی را تشکیل داده و با کسانی که پول برق خودرا نداده، برخورد جدی قانونی صورت خواهدگرفت.
ارگان ها و منازل رهایشی که پول برق خویش را پرداخت نکرده است:
وزارت امور داخله 128.958.831 افغانی
ریاست محابس و توقیف خانه ها 146 میلیون افغانی
وزارت تحصیلات عالی 134 میلیون افغانی
وزارت صحت عامه بیش از 95 میلیون افغانی
وزارت تکنالوژی و مخابرات بیش از 66 میلیون افغانی
وزارت معارف 45.707.207 افغانی
وزارت کار و امور اجتماعی 24.861.392 افغانی
وزارت اطلاعات و فرهنگ بیش 22 میلیون افغانی
وزارت مهاجرین 10.818.711 افغانی
وزارت معادن و صنایع بیش از 2 میلیون افغانی
ریاست تصدی هوتل ها بیش از 20 میلیون افغانی از پول برق بدهکار است.
ریاست تصدی ملی بس 13 میلیون افغانی بدهکار.
ریاست تصدی مواد نفتی 3 میلیو افغانی بدهکار.
ریاست ترافیک  4 میلیون افغانی از تادیه پول برق قرصدار است.
ریاست بنایی بیش از 13 میلیون افغانی بدهکار
موسسه اطفال 18.821.669 افغانی از تادیه برق مقروض است.
وزارت سرحدات 2.824.204 باید تادیه کند.
منازل رهایشی بیش از 100.000.000 افغانی بدهکار از تادیه پول برق.

19 تن از 31 مسافر رها شدند

صبح امروز دوشنبه 19 تن از 31 مسافر در منطقه پاتوی ولایت غزنی رها شدند. خالقداد اکبری رییس شورای ولایتی غزنی می گوید که آزادی مسافران باقی مانده به زمانی دیگری واگذار شده است.

هفته گرافیک و روز جهانی "رنگ"

چکیده

رنگ و صنعت رنگ‎سازی و موارد استفاده از آن در دنیای امروزی، نقش بسیار مهم و اساسی را در پرورش ذوق و استعدادهای بشری دارا می‎باشد و از جانب دیگر بزرگترین فُرصتی است تا هنرمندان با استفاده از استعدادهای هنری شان، مسایل چالش برانگیز جامعه از جمله خشونت را با طراحی و هنرمندی‎های خویش به چالش بکشند.  رنگ حس هفتم انسان شناخته شده و آشنایی با آن، نیازهای زیبا شناختی انسان را ارضا می‎کند. انسان در پهنه تولید تزئین خانه‌ها، پوشاک، نقاشی،  به چالش کشیدن مشکلات اجتماعی از جمله خشونت‎ علیه زنان از رنگ استفاده می‎کنند. از رنگ علاوه بر ایجاد زیبایی محیط، جهت حفاظت اشیا در مقابل عوامل طبیعی و غیره نیز استفاده می‌شود. استفاده از رنگ برای به نمایش گذاشتن ارزش‌های درونی و زیبایی‌ها و تاثیرات خود رنگ، بدون در نظر داشتن ارزش‌های استعاری و توصیفی آن؛ ارزش‌های بصری رنگ‌ها در هنر معاصر بیش از هر دوره دیگری مورد توجه هنرمندان قرار گرفته است. به طوری که در برخی از شیوه‌های هنر جدید، آثار صرفاً بر اساس ارزش‌های بیانی خود رنگ‌ها و نمایش قدرت تاثیر گذاری و زیبایی‌های بصری آن‌ها ساخته شده است. هم‎چنین از این خصوصیت رنگ به عنوان جنبه تزیینی دربسیاری از محصولات صنعتی، کاربردی و هنرهای سنتی مثل فرش، گلیم، پارچه، طراحی و دوخت لباس، معماری و شهرسازی بهره می‌بردند.

مُقدِمه

بیست و هفتم آپریل به نام روزجهانی رنگ نامگذاری شده است و از این روز از ذوق و سلیقه های هنرمندان گرافیک و طراحان رنگ، تجلیل می‎شود. این روز به همه طراحان و دیزاین گران خوش ذوق جهان به خصوص افغانستان متعلق می‎باشد. تجلیل از این روز بر شکوهمندی هنر گرافیک می افزاید و باعث تشویق هنرمندان عزیز می‎گردد. در نوشته‎ی حاضر، در مورد تاریخچه‎ی رنگ در جهان و افغانستان و همچنان در مورد انواع رنگ ها و موارد استفاده از آن مطالبی جمع آوری شده است.

پیدایش رنگ و استفاده ازان

در مورد تاریخچه‎ی پیدایش رنگ و استفاده از آن معلومات خیلی دقیقی تاهنوز در دسترس دانشمندان قرار نگرفته اما تحقیقات که تاهنوز صورت گرفته، شخصی به نام   Du Pont » یا "دوپونت" که در زمینه ساخت ساچمه و باروت سابقه فعالیت داشته، تفنگش موقع شکار در اثر برخورد با سبزه به رنگ سبز درامده و فکر تولید رنگ در ذهن او پیدا می‎شود. دوپونت با انصراف از شغل باروت سازی به تولید رنگ مشغول می‎شود که از او به عنوان اولین تولید کننده رنگ صنعتی در جهان به ثبت رسیده است. اما اولین کاربرد واقعی و عملی مواد رنگی را می‌توان در ساختن کشتی نوح مربوط دانست که برای جلوگیری از نفوذ آب و پوسیدگی آن، از مواد رنگی استفاده شده بود. بعدها از مواد رنگی برای حفاظت چوب از پوسیدگی در بناهای چوبی و زمانی که استفاده از وسایل آهنی متداول شد، برای جلوگیری از زنگ زدن آنها استفاده می‌شد.  همچنان نقاشی های پیدا شده در غارهای تاریخی جهان، نشان می‎دهد که قدامت استفاده از رنگ به 40000 سال قبل به دوران انسان‎های هموساپینس مربوط می‎شود. نقاشی‌های کهن در درنادای مصر که برای سالیان متمادی بدون حفاظ و در معرض هوا بوده‌است، یک پدیده درخشان اثر برلینسی می‌باشد که هنوز هم به همان روشنی ۲۰۰۰ سال قبل است.

 اما تاریخچه‎ی استفاده از رنگ در افغانستان، به 14 قرن پیش بر می‎گردد. یک محقق جاپانی می‎گوید: اولین نقاشی‌های رنگ روغن جهان در بین نقاشی‌های دیوار غارهای بامیان در افغانستان کشف شده است. به گفته این دانشمندان، قدامت این نقاشی های رنگی به سال 1360 میلادی می‎گردد. یک موسسه تحقیقاتی در لس آنجلس با بررسی ۵٣ نمونه از این نقاشی‌ها، متوجه ۱۹ مورد استفاده از رنگ روغن شده است. تاکنون این نظر وجود داشت که پیدایش نقاشی رنگ روغن در اروپا و در سالهای ۱۴٠٠ تا ۱٦٠٠ میلادی می‌باشد که با این کشف باید افغانستان در ۱۴ قرن پیش را محل و زمان پیدایش این نوع نقاشی دانست. (1)

منابع تهیه و تولید رنگها

پیش از تولید رنگ صنعتی در جهان، تمامی رنگ‎ها از گیاهان و پودرهای صنعتی مانند: روناس، حنا، گل سفید، لاجورد و... ساخته و تولید می‎شد. که همه این رنگ‎ها به شکل سنتی و توسط ابزارهای ساده و فرمول های ضعیف تهیه می‎گردید. اما بعدا مطابق با پیشرفت بشر، برای تولید رنگ از مواد معدنی رواج یافت. در حال حاضر رنگ های بدست آمده به دو دسته اصلی رنگ "روغنی" و رنگ "آلی" تقسیم می‎گردد.

الف - رنگ روغنی رنگی  است که در نقاشی و تکنیک های نقاشی به کار می‎رود. روغن به کار رفته در رنگ روغنی، با روش‎های مختلف تولید می‎شود. رایج ترین نوع تولید رنگ روغنی، جوشاندن بذرگیاهان کتان و گرفتن روغن آن است. سپس این روغن را با مواد رنگی مخلوط می کنند. برای پاک کردن رنگ روغنی از تینر استفاده می‎کنند. تاریخچه رنگ روغنی به 1400 میلادی بر می‎گردد که در روی یک دیوار به صورت مستقل یک تابلو از رنگ روغنی نقاشی شده بود. (2)

ب -  رنگ آلی یا رنگدانه: رنگدانه یکی از اصلی ترین جزء رنگ‎ها می‎باشد؛ این رنگ،  دانه های جامد و کوچکی هستند که برای توزیع خود رنگ، زبری رنگ و غلظت رنگ با یکدیگر متحد می‎شوند. رنگدانه‌ها به دو دسته طبیعی و شیمیایی تقسیم بندی می‌گردند. رنگدانه‌های طبیعی شامل خاک‎رس, کلسیم کربنات, سیلیکا، تالک و میکا می‌باشد. رنگدانه‌های شیمیایی حاوی مولکولهای مهندسی یعنی خاک‎رس تکلیس شده، رسوب‌های شیمیایی کلسیم کربنات و سیلیکاهای مصنوعی می‌باشد.(3)

 

موارد استفاده از رنگ

رنگ یکی از نیازهای ضروری زندگی بشر می‎باشد که برای محافظت از خوردگی، نگهداری وسایل، دکور خانه ها، ایجاد قابلیت ها و ارضای غریزه های درونی و سلیقه ای انسان مورد استفاده قرار می‎گیرد. رنگ برای تشخیص دادن علایم صنعتی یا هشدارها، یا علامت گذاری لوله‌ها در صنعت یا در زمینه کاربردهای نظامی می‌باشد. رنگ را برای هر جسمی می‌توان استفاده کرد، برای مثال در هنر، پوششهای صنعتی، علایم جاده‌ای یا در لنگرگاه‌ ها جهت جلوگیری از خوردگی توسط آبها. از رنگ همچنین همراه با مخلوط کردن لعاب، برای پوششهای پیشرفته و صیقلی سازی سطوح سرامیک و چینی و غیره نیز می‌توان استفاده کرد. رنگ‎ها به دو بخش اصلی و فرعی تقسیم می‎شود. رنگ‌های بنیادین یا اصلی شامل  رنگ‌های قرمز، زرد و آبی می‎شوند و نارنجی، سبز و بنفش رنگ‎های فرعی گفته می‎شود. از ترکیب رنگ‌های فرعی نمی‌توان رنگ‌های اصلی را به وجود آورد ولی از ترکیب رنگ‌های اصلی رنگ‌های فرعی به دست می‌آید. رنگ‎های اصلی به صورت مستقل وجود دارد و نمی توان در ساخت آن از دیگر رنگها کمک گرفت. اما رنگهای فرعی، از ترکیب حد اقل دو رنگ به وجود میاید.

رنگ به عنوان عنصری تجسمی برای توصیف موضوع اثر و خصوصیات آن؛ مثل ترسیم یک منظره پاییزی یا زمستانی که برای هرکدام از اجزای آن منظره (درخت‌ها، ساختمان‌ها، زمین، آسمان و ...)از طیف رنگ‌های خاصی استفاده می‌شود و به این ترتیب پاییزی یا زمستانی بودن فضای آن منظره و همه ویژگی‌هایش با رنگ‌هایی که در آن استفاده شده توصیف می‌گردد. این خصوصیت توصیف گرانه رنگ می‌تواند در ترسیم یک طبیعت بیجان و عناصر آن، یک چهره و پیکره ویا هر موضوع دیگری به کار گرفته شود. مثل آثار نقاشان طبیعت گرا یا همانگونه که رنگ‌های یک عکس رنگی موضوع خود را توصیف می‌کنند.  همچنان رنگ به عنوان عنصری نمادین و استعاری که معانی عمیق و درونی اثر و اجزای آن را به نمایش می‌گذارد. برای مثال در بسیاری از آثاری که هنرمندان بر اساس محتوای موضوعات اعتقادی، مذهبی، رمزی و افسانه‌ای ساخته‌اند، کاربرد رنگ عموماً جنبه‌ای نمادین و استعاری دارد.(4)

رنگ زرد یکی از بهترین انواع رنگها می‎باشد که برای استفاده از ماشین آلات سنگین و خطرناک برای جلب توجه مورد استفاده قرار می‎گیرد. رنگ سبر نشان از طبیعت است و احساس تولد و رشد و دوباره را به انسان می‎دهد. به همین خاطر بیشتر تراکتورها سبز رنگ می‎شود. رنگ سرخ یا فرمز، در پایین آمدن بسامد نور در پیش چشم انسان می‎باشد و از یکی رنگ‎های اصلی به شمار می‎رود. رنگ سیاه هیچ قسمتی از نور را بازتاب نمی‎دهد و در خود جذب می‎کند. گاهی به سیاه رنگ بی فام نیز گفته می‎شود. سیاه اولین رنگی است که در دوره نوسنگی، برای نقاشی بر روی دیوار غارها از آن استفاده شده است.

 نتیجه گیری

الف – هفته گرافیک و روز جهانی رنگ، یکی از مهمترین روزها برای خوش ذوقان و گرافیک کاران جهان می‎باشد و در این فرصت می‎توان روی حس هفتم انسان ها یعنی رنگ بحث کرد. بخاطری که رنگ یکی از بزرگترین چیزهای مورد نیاز در زندگی بشر می‎باشد.

2 – شناخت از رنگ‎ها و آشنایی جوانان با آن، نیازهای زیبایی شناختی انسان را ارضا کرده و در تزئین و تصحیح امور زندگی به شدت کمک می‎کند. انسان های خوش سلیقه و خوش ذوق، با شناخت دقیق و با استفاده از رنگ، ارزش‎های درونی و خواسته ها و آرزوهای خودرا به نمایش می‎گذارد و برای دیگران بیان می‎کند.

ج – امروزه رنگ بیش از هرچیزی دیگر مورد توجه هنرمندان قرار دارد و قدرت تاثیرگذاری رنگ ها برای بیان اهداف و آرزوهای شخصی و مردمی بیشتر شده است.

منابع و مؤاخد:

1 - وبلاک تارنمای تخصصی رنگ و نقاشی ساختمان)

2 - ژوله، تورج. پژوشی در فرش ایران. یساولی، ۱۳۸۱ و وب‌گاه مهندسان شیمی ایران. بازبینی‌شده در ۲ اوت ۲۰۰۸.

3 - ریچرسون، دیوید دبلیو. مهندسی سرامیک‌های مدرن، ترجمه محمد ابراهیم ابراهیمی سالومه مسگری عباسی، سیمین سلام تبریزی. تهران:مترجمین،.

4 - فلامکی_منصور، نامی_ غلام حسین، ملاح_ حسینعلی و...«معماری و موسیقی»_انتشارات تهران؛ فضا ۱۳۸۳

معذرت خواهی

از تمام دوستان فیس بوکی و رسانه ای که خارج از افغانستان است و شهروندان دیگر کشورها می باشد به جز از پاکستان، بخاطری خشِن بودن خبرهای داخلی افغانستان معذرت می خواهیم. ما هیچ گاهی نتوانستیم خبرهای خوش و روح بخشی را از کشور خود برای شما شریک سازیم. ولی شما همیشه با خبرهای آبادی، بازسازی، طراوت و شادابی از کشورهای تان، روح افسرده مارا شاد کرده اید. ولی شما همیشه از طریق رادیو، تلویزیون، فیس بوک، سایت و روزنامه های افغانستان خبرهای تکاندهنده و عکس های دلخراش را مشاهده می کنید. خبرهای تکان دهنده کشور ما شاید روی روح و روان شما و فرزندان تان تاثیر منفی بگذارد ولی ما جز این خبرها دیگر سوژه ای نداریم. بازهم معذرت مارا بپذیرید دوستان!

دریای کابل، منبع تولید امراض و کثافت

امروز روز جهانی بهداشت است و در افغانستان از این روز تحت شعار مصؤنیت غذای از مزرعه تا ظرف، تجلیل می گردد. صبح امروز که طرف دفتر میامدم از کنار دریای کابل (پل سوخته تا سرای غزنی) می گذشتم واقعن جای تاسف است. بجای که دریای کابل منبع زیبایی و نظافت باشد، منبع کثافت و مرداری گشته. از لاشه حیوانات: اسپ و الاغ گرفته تا جول و اشغال دکان ها که واقعن یک فاجعه است. معادان زیر پول و مردمی که از کنار دریا می گذرند، به مریضی های گوناگون گرفتار شده و آن را در بین باشندگان شهر کابل پخش می کند. نمی دانم که پاک کاری این دریای لامذهب چقدر هزینه می برد که شاروالی از آن شانه خالی می کند؟. مردم عام در کنار دریا پایین می شود و رفع حاجت می کند و پایین تر از آن مردم در لب دریا به شست و شو مشغول است. با گرم شدن هوا و فاسد شدن مرده های حیوان در میان دریای کابل، بوی و تعفن آن همه مردم را مریض خواهد کرد. دولت باید هرچه عجل به این مسأله خطر ناک رسیدگی کند. معذرت می خواهم امروز کمره پیشم نبود که از لاشه های حیوانات و کثافت های دریای کابل عکس می گرفتم. در آینده حتمن عکسهایش را به اشتراک می گذارم.

ازدواج دختر 5 ساله در بدل هشت صدهزار افغانی در بادغیس

برای اولین بار به تاریخ یازدهم حمل 1394، یک دختر 5 ساله در ولایت بادغیس در بدل هشت صدهزار افغانی به نکاح  پسر 8  ساله در آمده است. مسؤلان امنیتی و محلی در ولایت بادغیث این قضیه را تایید کرده است. عبدالقیوم انگار آمر فرماندهی پولیس ولایت هرات به رسانه ها گفته است که عاملان این قضیه که والدین دختر و پسر می‎باشد؛ دستگیر شده و در حال حاضر در ولایت بادغیس در توقیف بسر می‎برند. گفته می‎شود که عامل اصلی این قضیه تنگدستی و فقر بوده و پدر این دختر در مقابل در یافت هشت صدهزار افغانی، دخترش را به نکاح پسر هشت ساله در آورده است. این در حالی است که در قانون مدنی افغانستان سن قانونی ازدواج دختر 16 سال و سن پسر 18 سال ذکر شده است و ازدواج های زیر سن قانونی جرم پنداشته می‎شود. از نظر دین مقدس اسلام ازدواج کودکان خرسال که به بلوغ جنسی، جسمی، فکری و عقلی نرسیده باشد، به شدت جرم پنداشته شده و حرام می‎باشد. از جانب دیگر روز سه شنبه اعضای مجلس سنای افغانستان قانونی را در مورد جلوگیری از رسوم ناپسند، حفظ ارزشها، جلوگیری از مصارف گزاف، جلوگیری از ازدواج های دیرهنگام و زودهنگام، جلوگیری از فساد اخلاقی و تامین حقوق زن و شوهر با اکثریت آرا تصویب کرده است.