انکشاف توریزم در ولایت باستانی بامیان

مصاحبه کننده: داوود ناظری

مصاحبه شونده: امیر فولادی، مسئول بخش انکشاف توریزم آغاخان درولایت بامیان وبدخشان.

موضوع: مشکلات وزنده نگهداشتن ارزش های فرهنگی وبومی در ولایت بامیان.

تاریخ: 91.4.10

   باعرض سلام وادب خدمت شما خواننده وشونده عزیز، موضوع بسیار مهم انکشاف توریزم وگردشگری در ولایت باستانی و تاریخی بامیان، در برنامه فرهنگی نوایی نی از امیر فولادی مسئول بخش توریزم در ولایت بامیان، دعوت کردیم تا به سوالات ما وشما شنونده های محترم جواب ارائه نماید.

ازآنجای که ولایت بامیان و ولسوالی های این ولایت از جاذبه های خاص توریستی و سیاحتی برخوردار است و از سوی دیگر از امنیت نسبی که دراین ولایت وجود دارد برخوردار است،  همه ساله علاقه مندان زیادی از ولایت های همجوار و کشورهای دیگر به این ولایت می آیند تا ازنزدیک با جاهای دیدنی این ولایت آشنایی پیدا کند.

آقای فولادی شما بحیث مسئول بخش انکشاف توریزم دراین ولایت، در آغاز بخش های کاری خویش را معرفی کنید؟

امیرفولادی: درآغاز سلام عرض می کنم خدمت تمام مردم فرهنگ دوست افغانستان، ازطریق رسانه شما و در رابطه به سوال تان عرض می کنم که توریزم در هر ولایت و کشور،  ستون فقرات همان کشور بوده و از جایگاه و موقعیت خاص برخوردار است.

بخش انکشاف توریزم آغاخان در ولایت بامیان در بخش های معرفی بامیان به جهان، معرفی و تقویت زیر بناها، احیایی فرهنگ بومی مردم ولایت بامیان، جمع آوری افسانه ای عامیانه، ایجاد سهولت بود و باش برای گردش گران و سیاحان در ولایت بامیان، احیایی موسیقی محلی، بازیهای محلی، برگزاری جشن واره ها، صنایع دستی، آموزش باشند گان ولایت بامیان در قسمت ارزش های فرهنگی  و... فعالیت می نماید.

دفتر انشکاف توریزم در ولایت بامیان از سوی کشور نیوز لند حمایت می شود وتوسط وزارت فرهنگ تطبیق گردید.

دست رسی مردم به برنامه های آموزشی و تبلیغاتی شما چگونه می باشد؟

   این وبسایت در سال گذشته، 43 هزار بیننده داشت و به زبانهای دری وانگلیسی است.www.bamiyantorizm.org

چاپ بروشور، جزوه و برگزاری نماییشگاه ها در بیرون و داخل کشور، ما آگاهی دهی می کنیم.

و اهمیت آبدات تاریخی را برای مردم معرفی می کنیم،  برای جذابیت هرچه بیشتر باید بقایایی آثار تاریخی حفظ شود.

کارگاه ها، برگزاری جشن واره ها، نصپ تابلو ها و آموزش برای عامه مردم می تواند که ارزش های گردش گری ر ابرای مردم به خوبی معرفی نماید.

ما کتاب های آموزش اسکی، معرفی آبدات تاریخی را تهیه و آماه چاپ ساختیم که به زودی چاپ خواهد شد.

فعالیت های عمده انکشاف توریزم در بامیان چه است و موثر ترین راه برای آگاهی دهی عامه کدام است؟

برگزاری جشن واره ها، دعوت گروپ های موسیقی محلی، نمایش پارچه های تمثیلی، تناب کشی، کشتی گیری و غرفه های صناییع دستی به نماییش گذاشته می شود.

دست رسی مردم وحضور تماشا چیان و حتا گروپ های که برنامه اجرا می کند در سطح ولایت کوهستانی بامیان چگونه است؟

مشکلا ت سرکها، مشکلات امنیتی در خارج از مرکز بامیان یگانه مشکلات عمده ای است که دراین ولایت دیده می شود و امید وارهستیم که زمینه خوب تر مساعد شود تا خود مردم بامیان و از جاهایی دیگر به بامیا ن آمده و از جازبه های توریستی این ولایت دیدن نماید.

درولایت بامیان، نوع پوشش لباسها، ساحات جذاب دیدنی، برنامه های زندگی مردم در ولسوالی ها و اطراف بامیان،  فرهنگ رسوم وعادات مردم همه یک جاذبه خاص را دارد.

سیاحت کنندگان در ولایت بامیان ازنظر بود وباش، امنیت راه ها با چه مشکلات سر دچار است؟

موجودیت مهمان خانه در جا های دیدنی از جمله بند امیر و مهمان نوازی مردم بامیان ازاین لحاظ مشکلی نیست برای گردش گران اما مشکلات امنیتی در مسیر راه وجود دارد.

احیای ارزشهای فرهنگی و بومی مردم، احیای موسیقی محلی دراین ولایت از جایگاه مهم بر خوردار است اقدامات شما دراین زمینه ها چگونه بوده است؟

از چهار سال پیش که دنبوره و دنبوره نواز از یک جایگاه منفور دربین مردم بر خوردار بود، کم کم جایگاه خاص خودرا پیدا کرد، که دراین زمینه ما  در جشن واره از هنر مندان و آواز خوانان دعوت می کردیم و کم کم موسیقی محلی را در اذهان مردم زنده کردیم که اکنون مردم به جای گوش دادن به موسیقی های ایرانی و هندی به موسیقی محلی علاقه مند هستند.

و دراین زمینه ما کورس های آموزش موسقی محلی را داییر کردیم و از هنر مندان بزرگ هزارگی و محلی تجلیل کردیم.

بازیهای لنگی، کشتی گیری، پیشپو، ریسمان بازی، مسابقه پرتاپ سنگ، اسکی بازی و... را با برگزاری برنامه های مختلف در اذهان مردم زنده می کنیم.

نهاد های که می تواند در بخش های کاری تان همکاری خوبی را داشته باشند به نظر شما کدام نهاد ها ومراکز ی است؟

رسانه های محلی بامیان، دانشگاه ها ومکاتب درخیلی عرصه ها می تواند در زنده کردن فرهنگ بومی نقش داشته باشند و هم چنان در ترویج افکار و فرهنگ های بیگانه هم می تواند تاثیر گذار باشد باید رسانه های بامیان وجوانان با همکاری نهاد های فرهنگی دیگر در ترویج فرهنگ بومی و بازیهای محلی نقش مثبت را ایفا نمایند.

در قسمت رشد صنایع دستی در ولسوالی های بامیان و مرکز این ولایت اقدام شما چگونه بوده و وضعیت فعلی صنایع دستی چگونه است؟

در گذشته بامیان در قسمت صنایع دستی از یک شهرت خاص بر خوردار بود از جمله نمد ورسی که مشهور است، گلیم هزار جات که اکثرا از پشم گوسفند تولید می شود و هم چنان برک ولسوالی ورس. مشکلات که دراین قسمت دیده می شود مشکل دیزاین و سایز است که به اندازه خانه های مردم ساخته می شود که بعضی مؤسسات دراین زمینه برای مردم تا اندازه آموزش داده ولی آنقدر ماثر نبوده است.

بسیار خوب آقای فولادی، برنامه که پیش رو دارید به خصوص برنامه های تابستانی شما شامل چه چیز های می شود و درکدام قسمت ها اجرا خواهد شد.

چهارمین جشن واره فرهنگی بامیان به تاریخ دهم جولای به مدت چهار روز در مرکز و بند امیر اجرا می شود و همچنان برنامه های دیگری نیز دراین جشن واره چهار روز ه برگزار خواهد شد.

درپایان آقای فولادی از اینکه دعوت مارا پذیرفتین در برنامه شرکت کردید  تشکر می کنم و دراخیر اگر بگویید که  در مجموع چه راه حل های وجود دارد تا در بخش کار تان موفق تر باشید؟

با همکاری مردم افغانستان و اقوام مختلف این کشور، زمینه های مختلف تبادل فرهنگی میان اقوام و معرفی بیشتر ساحات فرهنگی بامیان ودیگر جاهای تاریخی این کشور، احیای ارزشهای کهن این میهن موفق خواهد شدیم و آرزوی ما سعادت جوانان عزیز ما است و رسانه ای کشور باید دراین زمینه ها باید تو جه جدی تر نماید.

اصول خبر نگاری و عکاسی

دوره ای سه ماهه آموزش اصول خبر نگاری و عکاسی در اتاق فکر افغانستان، با همکاری مؤسسه فرهنگی در دری و چند نهاد دیگربرگذار شده بود تقریبا به پایان رسیده  است و خلاصه نوت وبر داشت های خویش را به زودی در این صفحه در خدمت هم وطنان عزیز و خبر نگاران قرار خواهم داد، فعلا جزوه ای را که ترتیب داده ام، استاد محترم جناب آقای معراج آن را تصحیح می کند.

چالش ها ی برنامه های فرهنگی دینی در افغانستان

مصاحبه با حاجی جواد صالحی، مدیر حوزه علمیه رسالت و عضو شورای علمای شیعه افغانستان

داوود ناظری – 1391/3/30                                                                                          

با توجه به این که درجامعه افغانستان، اجرایی برنامه ها و فعالیت های اجتماعی وبرخورد ها ی جوانا ن، نشان دهنده این است که فرهنگ دینی و مذهبی در عمق مساییل اجتماعی وجود ندارد بلکه در زوایای خیلی دور دیده می شود وآن هم تنها در ماه مبارک رمضان، ماه محرم  تعداد محدود از روز های دیگر، روی همین موضوع مصاحبه ای را انجام داده ایم با  

شیخ جواد صالحی مدیر حوزه علمیه رسالت و عضو شورای علمای شیعه افغانستان.

 وبلاک آیینه:

آقای صالحی بسیار زیاد خوشحال شدیم که شما وقت خودرا در خدمت ما وشنونده های برناه قراردادید

در بخش نخست لطف نموده و بفرمایید که چه مشکلات و چالشهای  در عرصه تبلیغ امور فرهنگی دینی وجود دارد؟

حاجی جواد صالحی:

با توجه به بالندگی  جامعه می طلبد که کارشناسان تبلیغ مسائل فرهنگی را در قالب های گوناگون ارائه دهند

و همچنین  با توجه به سنتی بودن جامعه دینی ما تجربیات تبلیغات امور فرهنگی طبق مستوای گذشته نیز باید ادامه پیدا کند.

کارشناسان امور فرهنگی ارتباط بین قالب های نوین تبلیغ را با گذشته نیز متعادل سازند. که نسل جدید ما ارتباط ملموس خود را با نسل گذشته که ارزش های فراوانی را

که در مساییل دینی دارا بودند برقرار نمایند. ارزشهای جهاد، شهادت، استقامت و جلوه های دینی که در پرتو آن ملت ما  در سطح جهان به عنوان افتخار آفرینان عرصه دین تبلور یافتند همچنان استوار بمانند.

بسیار تشکر، تاثیر گذاری مبلغین و حوزات علمیه در ترویج فرهنگ ناب اسلامی آیا رضایت بخش بوده یاخیر؟

و چرا در عصر کنونی که جهان ومنطقه به یک دهکده اطلاعاتی تبدیل شده مردم از فضای ارزیشی فرهنگ دینی دور مانده است؟

بلی، اگرچه مبلغین درد کشیده در سخت ترین شرایط با احساس مسولیت دینی در تلاش هستند تا تاثیرگذاری  ارزشی و دینی را داشته باشند و به عنوان جلو داران عرصه نبرد با تهاجمات فرهنگی و ضد دینی حضور خود را تثبیت نمایند ولی کافی و وافی نبوده و فضاهای مختلفی کمبودات احساس می گردد.

چندین دهه جنگ و کشمکش در افغانستان باعث گردید که مسائل تبلیغ  و ابزار فرهنگی جایگاه واقعی خود را بدست نیاورند

و همچنین مبلغین دلسوز ما از امکانات فرهنگی، استفاده از دستاورهای تجرببات مبلغین توانمند و مهمتر این که تبلیغ در جامعه افغانستان با توجه به عنعنات افغانستان شیوه به خصوص خود را می طلبد

و تجربیات کشور های اسلامی در عرصه تبلیغ براحتی در جامعه افغانستان قابل اجرای صددر صد نیست

بسیار خوب، خود شما منحیث مدیر یک حوزه و عضو شورای علما، با توجه به مشکلات عدیده ای اجتماعی که درافغانستان به شدت گسترش پیدا می کند چه تدابیر و راهکار های را روی دست گرفته اید؟

استفاده از تجربیات مبلغین توانمند

برگزاری دوره های آموزشی کوتاه مدت خصوصا دوره های کاربردی

 ایجاد کانون های فرهنگی خصوصا فعال کردند کانون های فرهنگی مساجد

 چاپ کتاب های دینی با نگاه اخوت و برادری بین پیروان مذاهب

 اعزام مستمر مبلغین در حد توان. شناسایی چالشهای فرا روی جامعه دینی    

ازآن جاییکه برنامه های فرهنگی دین و مذهب، در عمق زندگی اکثر مردم از جریان باز مانده و حتی در زاویه های دور زندگی جای کوچکی برای خود دارد، وبیشتر مردم در یک سر درگمی برنامه های خویش را برگزار می کند دلیلش چیست؟

تهاجمات فرهنگی که در خیلی از عرصه ها دیده می شود بیش از 5000 سایت بر علیه دین و جامعه دینی برنامه دارن

صد ها کانال تلوزیونی قابل دسترس بر نامه های ضد دینی و شبه انگیز دارد و الی ما شائ الله

ولی مشکل اصلی در این زمینه قرائت های جدید و رنگارنگ از دین می باشد که باعث مشکلات زیادی گردیده است.

این موضوع تا چه اندازه قابل نگرانی است؟ و به نظر شما مقصر کیست؟ مردم، علما، رسانه ها ویا دولت؟

بسیار جای نگرانی است، حساسیت های دینی جامعه  در فضای مطلوب نیست، گاها دیده شده در ایام سوگواری ائمه محافل شادی برگزار می گردد.

مصارف سرسام آور عروسی و برنامه هایی دیگر باعث بروز مشکلات عدیده ای گردیده اند و دراین زمینه همه نهاد ها مقصر اند.

بعضی ها می گویند، علمای دینی به نسبت ضعف اقتصادی فروخته می شود یا درجیب دولت است یا در جیب کشورهای همسایه، نظر شما چیست؟

نه اینطور نیست، مهمترین پارامتر  در نگاه علما خدمت است. برعکس علما به وظایف خود عمل کردند  و ابزار اقتصادی مقوله ای نیست که در این وادی  برایش مجال باشد.

شما به نسبت نگاه کنید  میلیون ها  دالر حیف و میل می شود

ولی تعداد کم ازآن برای تبلیغ دین ومبلغ دینی به کار برده نمی شود.

به نظر شما نقش عالم دینی در مکاتب، دانشگا ها، رسانه و امورات فرهنگی چگونه است و چه پشنهادی دارید؟

باید در این زمینه همکار مستمری بین  این دو نهاد باشد و اکثر مشکلات نیز از این بی هماهنگی سر چشمه می گیرد

اگر دانشگا ه ها  و مدارس علمیه هماهنگ شوند و یک نهاد هم فکری  را تعریف نمایند می توانند با مطالعه  چالش های فرا روی

جامعه   را شناسائی و با ارائه   راهکارهایی، علمی و منطقی از بروز مشکلات جلوگیری نمایند

و مزید بر این علتها، مهاجرینی که جذب جوامع مهاجر پذیر شدند نیز  مزید بر علت است

آقای صالحی، مدیر حوزه علمیه رسالت و عضو شورای علما شیعه افغانستان ازاینکه وقت خود را اختصاص به این مصاحبه دادید ازشما تشکر می کنیم، دراخیر راه  مشخصی برای بیرون رفت از چالش های موجود کدام است؟

هویت دینی ما با بسیج همگانی تمام اقشار جامعه می تواند جلوه های ارزش مندی از پارسایی را به نمایش بگذارد

 مردم ما مردم دین دار و به قول علمای کشور های اسلامی در تقید به امور دینی وصف ناپذیر هستند

 شما این جلو ها را می  توانید در ایام محرم، تقاضا برای زیارت عتبات عالیات و زیارت مکه مدینه به خوبی

مشاهده نماید، همچنین هرگاه خدای ناکرده در یکی از کشورهای اسلامی مصیبتی دامن گیر میشود خود را شریک غمهای مسلمین می دانند

نسل گذشته به وظایف و مسولیت های دینی خود عمل نموده اند و این نسل حاضر هستند که باید با تلاش های مضاعف خود از کیان اسلامی دفاع نمایند و به نسل بعدی این میراث پاسداری از ارزش های دینی را نمایند:

آنچه که اکادمی علوم در مورد هزاره ها گفته اند کمتر گفته اند و از بدترین ها چشم پوشی کرده اند

اکادمی علوم افغانستان چیزی منتشر کرده به نام " اطلس اتنوگرافی اقوام غیر پشتون افغانستان". این کار علمی و ارزشمند که نتیجه ی سال ها پژوهش برجسته ترین دانشمندان افغانستان است، با قدر نشناسی بسیاری از مردمان افغانستان مواجه شد. مخصوصا هزاره ها واکنش های غیر منطقی و شرم آوری از خود بروز دادند. من خود از قوم هزاره ام، اما برخورد بسیار زشت این مردم با واقعیت های خدشه ناپذیر علمی را شدیدا محکوم می کنم. 

بر اساس گزارش ها، قوم هزاره در این اطلس علمی با صفات " کینه توز، لجوج و دروغ گو" توصیف شده اند. گفته شده که هزاره ها " بین خود دشمنی عمیق دارند و اکثرا با هم در جنگ و جدال اند".

من در این جا سعی می کنم نشان بدهم که توصیفی که در اطلس مذکور از قوم هزاره شده کاملا دقیق است و حتا می توان گفت که نویسنده گان اطلس مذکور بر بعضی خصوصیت های بسیار زشت تر این مردم چشم پوشیده اند. هزاره ها هم به جای این که در برابر یافته های علمی بایستند باید بروند و همه ی کوشش خود را بر اصلاح خود متمرکز کنند. بعضی از صاحب نظران می گویند که نمی توان همه ی هزاره ها را کینه توز، لجوج، دروغ گو و اهل جنگ و جدال دانست. این شاید درست باشد، اما موضوع بحث ما بعضی استثناها نیستند. ما در باره ی هزاره ها به صورت عموم حرف می زنیم.

اگر نگاهی به تاریخ افغانستان بیندازیم، فورا آشکار می شود که هزاره ها در کارنامه ی خود چیزی جز خون ریزی، غارت گری و وحشت افکنی ندارند. هزاره ها نه فقط با دیگران پیوسته دشمنی کرده اند ، بل در میان خود هم همواره جنگ و کش مکش داشته اند. قبایل مختلف این قوم نسبت به عظمت قبیله های خود چنان تعصب دارند که حاضر اند در پای نام قبیله ی خود جان بدهند. در تاریخ هزاره ها می بینیم که حتا اعضای یک خاندان همدیگر را به خاطر قدرت کشته اند، کور کرده اند و به تبعیدهای طولانی مدت فرستاده اند. می گویند در تاریخ هزاره ها پادشاهی بوده به نام " امیر غلام علی خان". او به لشکریان خود دستور داده بود که تا می توانند اقوام دیگر افغانستان ( مخصوصا پشتون ها) را از دم تیغ بگذرانند و زمین ها و اموال آنان را مصادره کنند. در حکومت همین امیر ستمگر ِ هزاره بیش از 60 درصد قوم پشتون نابود شدند و زنان و دختران شان به اسارت برده شدند. بسیاری از پشتون ها در دوران امیر غلام علی خان مجبور شدند خانه و سرزمین خود را ترک کرده و از سرزمین های پهناور و حاصل خیز بامیان و بهسود و ارزگان به کوهستان ها ودره های تنگ و صعب العبور قندهار و هلمند و زابل کوچ کنند. هزاره های کین توز اما هنوز دست بردار نبودند و در موارد بسیاری اقوام دیگر افغانستان را از کشور بیرون راندند.

یکی از چیزهای مهمی که در کارنامه ی هزاره ها ثبت است " وطن فروشی" شان است. شاهان و امیران هزاره در طول تاریخ  همواره به خاطر ماندن در قدرت افغانستان را به قدرت های مهم جهانی فروخته اند و در همان حال بی وقفه شعار وطن دوستی و غیرت هزاره گی سر داده اند. در نیم قرن اخیر، هزاره ها نزاع های داخلی خود بر سر تصاحب قدرت را وارد مراحل تازه یی کردند. هزاره ها حزبی ساختند به نام " حزب دموکراتیک هزاره های افغانستان". این حزب پای شوروی سابق را به افغانستان باز کرد و رفته-رفته کار به اشغال مملکت کشید. از آن سو بعضی از هزاره های دیگر روابط خود با غرب و افراطی های عرب را تحکیم کردند. از دل همین روابط هزاره ها با گروه هایی چون القاعده ( به رهبری اسامه بن لادن که خود نیز یکی از رافضی ها بود)، گروه دیگری در میان هزاره ها سر بر آورد به اسم " گروه غالبان". این گروه با حمایت آی اس آی پاکستان بر افغانستان غالب شدند. اعضای این گروه صد در صد هزاره بودند و در سال های حکومت خود هزاران نفر از اقوام دیگر افغانستان را به قتل رساندند. آنان مکاتب را آتش زدند، زنان را از حق کار و تحصیل محروم کردند، آزادی های اجتماعی را نابود کردند و کشور را به تباهی کشاندند. جالب تر آن که اکثریت روشنفکران هزاره به حمایت از این گروه جنایت پیشه و وحشی برخاستند.

این گروه هزاره گی هنوز هم به شدت فعال است. اعضای این گروه همه روزه دست به انتحار می زنند و ده ها نفر بی گناه را به کام مرگ می فرستند، مکاتب را به آتش می کشند، دختران خرد سال را مسموم می کنند، مسافران را سر می برند و با هر چه نشانی از دانایی و مدنیت و آزادی داشته باشد خصومت می ورزند.

گفته می شود بعضی از هزاره های کینه توز، لجوج و دروغ گو در این روزها تصمیم گرفته اند که کتابی منتشر کنند و در آن با وقاحت تمام به مردمان دیگر کشور اهانت کنند. بر اساس گزارش ها، این هزاره ها چون بسیار کینه توز اند سعی می کنند به هر طریق ممکن با اهانت به دیگر اقوام افغانستان نفرت خود از آنان را نشان بدهند. به این هزاره ها گفته اند که این کار در شرایط بحرانی کشور زیان آور است، اما آن ها لج کرده اند. گفته می شود در این کتاب، هزاره ها می کوشند دروغ های شرم آوری سر هم کنند و به خورد عوام بدهند و از این طریق به گسترش نفرت در میان مردم افغانستان کمک کنند . هزاره ها واقعا در کثافت کاری جوره ندارند

منبع: وبلاک لحظه ها

تجلیل ازسال روز بعثت رسول گرامی اسلام

  به خاطرتجلیل از شعاییر اسلامی و سال روز بعثت رسول گرامی اسلام، حضرت محمد مصطفی (ص) محفل با شکوهی بر گزارگردید.

مقاله خوانی، اجرای سرود، تواشح، دعا و سخنرانی ها، درباره مقام والای حضرت محمد(ص) از موضوعات مهم بود که در این محفل اجرا گردید.

     حضرت آیت الله صالحی مدرس، عید مبعث را بعثت فضیلت، انسانیت، تولد عدالت، توازن اجتماعی، کرامات انسانی و اخلاق صفات انسانیت  دانسته و گفت بعثت رسول معظم اسلام یعنی تولد تمام فضاییل انسانی بوده ومجموعه برنامه هایی را که حضرت محمد(ٌص) برای بشر آورد مردم را از بدبختی ها و جهالت نجات بخشیده و از عرب جاهلیت آن زمان شخصیت های بر جسته ای به وجود آمد.

در مجموعه تعالیم اسلامی، تذ کیه  و تنبه نفس شرط اولیه بوده و انسان در نخست باید نفس خویش را از پلیدی ها و رزاییل اخلاقی پاک نماید و آنگاه به علم آموزی رو آورد.

استاد صالحی تاکید کرد که تذ کیه ای نفس نخستین شرط موفقیت هر علم آموز بوده  و علم بدون نفس پاک به انسان نفعی ندارد بلکه ضرر های فراوان را به دنبال دارد.

     تعظیم و تجلیل از شعاییر دینی یکی ا ز نشانه ها وعلاییم فرد مسلمان بوده و هر فرد مکلف است تا از شعاییر دینی خویش آگاه باشد   این درحال است که حاجی جواد صالحی مدیر حوزه علمیه رسالت هدف از برگزاری مراسم های ویژه مذهبی و دینی را  تعظیم از شعاییر ناب اسلامی و تشویق  طلاب و محصلین در عرصه ترویج فرهنگ ناب اسلامی عنوان نموده  تا آنها از همین زمان با برگزاری مراسم های دینی و مذهبی آشنایی پیدا کرده و بیشتر در عرصه تبلیغ و نشر فرهنگ والای اسلامی موفق تر عمل نماید.

داوود ناظری

کابل – 1391 / 3 / 29