پروسه توضیع تذکیره متوقف و یا اصلاح گردد

پروسه بزرگ ملی، تبدیل به برتری طلبی برای یک قوم خاص گردید.

برتری طلبی و ارزش دادن  برای یک قوم  خاص در افغانستان،  در درازای تاریخ این سرزمین مشکلات عدیده و بزرگ را از قبیل:

جنگ های داخلی، سیاست نا متوازن، حساسیت های بی مورد و بیجا، فاصله ملت از دولت، انحراف و غیر متوازن شدن برنامه های ملی و مشکلات زیاد دیگری را به بارآورده است.

اکنون  در آستانه یک پروسه بزرگ و برنامه مهم ملی (توضیع تذکیره برقی) قرار داریم که در همین آغاز مفکوره بر تری طلبی برای یک قوم آشکار شده و  مشکلات بزرگ را بر سری راه این پروسه به وجود آورده.  ملیت "افغان" را بجای همه ملیت ها و اقوام ساکن در افغانستان جاگزین نموده است که در طول تاریخ در افغانستان واژه "افغان" فقط  بر یک قوم خاص صدق می کرده و در تمام قسمت های سیاسی ، حق طلبی، ارزشی و معادلات مهم، برابر با اقوام دیگر چون هزاره، تاجیک و...

و حال چرا این مفکوره و اندیشه بر تری طلبی و نادیده گرفتن حقوق ملیت های دیگر در افغانستان مورد تایید قرار گرفت و در تذکیره برقی همه ملیت های افغانستان بنام یک قوم یاد می شود؟

این  خود یک خیانت بزرگ ملی و دست درازی بسوی قوم گرایی و ملیت گرایی است، افغانستان را هرقدر که بسوی پرتگاه های اجتماعی و سیاسی سوق داد! همین بر تری طلبی بود و یک قوم هیچگاه اقوام دیگر را تحمل نمی توانست و همیشه در صدد محو و نابودی آنها بود.

پیامت های بر تری طلبی: چور و چپاول اموال، عدم تطبیق پروژه های باز سازی به صورت متوازن، فریب، قتل و کشتار، محروم شدن از تحصیل، تبعیض در بخشهای مهم تحصیلی، تعلیمی و حقوقی، وضع مالیات سنگین، غصب املاک، محاصره اقتصادی، نا امنی در شاه را و مشکلات دیگر که حتا قومی را که در حد اقل قرار دارد از دیگر باشند گان این سرزمین جدا می سازد.

همین بر تری طلبی و نادیده گرفتن دیگران بود که فاصله نخبگان را با دولت بیشتر کرد و میان افرادشایسته و مبتکر با دولت زمینه همکاری را قطع نمود  و باعث به  وجود آمدن خلاهای بزرگ گردید.

افغانستان را به بزرگترین کشور، از نظر فساد در ادارات دولتی تبدیل نمود و با عث دلسردی کشورهای همکار در قسمت باز سازی در افغانستان گردید .  اینبار دیگر ملیت ها و اقوام افغانستان اجازه نخواهند داد، تا در سرنوشت شان و کتمان هویت شان دست درازی شود و ملیت یک قوم خاص بالای ملیت و هویت شان درج شود و مساله برتری طلبی برای یک قوم در پروسه بزرگ ملی دامن زده شود.

عدم ذکر ملیت  و ذکر همه اقوام بنام یک قوم خاص،  یک تصمیم بزرگ خیانت کردن به ملت افغانستان است و نقشه بزرگی است در تقلب و سمت و سو دادن پروسه بزرگ انتخابات، باز سازی، نفوس شماری، غصب حقوق ولایات و ولسوالی ها، در سطح تعلیم و تربیه، در مجموع زمینه تمام مشکلات را در افغانستان فراهم خواهد نمود.

اگر ملیت و قوم در تذکیره ذکر نگردد، همه اقوام بنام یک قوم خاص که در گذشته در ردیف اقوام دیگر بوده حساب می شود در صورتیکه نشان از ملت سازی و یک پارچگی در این کار دیده نمی شود، در اصل امکان پذیر نیست که این تعامل در حق اقوام دیگر صورت گیرد، همه می دانند که ملیت های بزرگ دیگر در کنار قوم افغان در افغانستان در معادلات سیاسی و حزبی مطرح بوده و در برنامه های بزرگ با هم رقابت کرده و حق و حقوق شان جدا گانه گرفته شده است، ما همه افغانستانی هستیم نه افغان.

در صورت تطبیق و ادامه این روند" ذکر نام یک قوم بالای همه اقوام" روند توضیع تذکیره با چالش بزرگ مواجه خواهد شد و ملت افغانستان از تطبیق علنی بر تری طلبی برای یک قوم جلو گیری خواهد نمود.

درج نکردن هویت ملیتی در تذکره های برقی، مفکوره رجحان طلبی قومی بر قوم دیگر.

داوودناظری – کابل 1392/1/27

در دهه اخیر باز سازی بیشتر از 50 کشور جهان برای باز سازی افغانستان شتافتند ولی متاسفانه قسمت زیاد این کمک ها به جیب برادران ناراضی و راضی جناب کرزی و گرگان دو تابیعیته برچسپ خورد.

در کابل فقط چند ساختمان نمایشی و هوتلهای شیشه ای ساخته شد و بس.

پارکها، فضای سبز، پارکینک وسایط ، سرکها، اماکین تاریخی وکوچه های اصلی و فرعی در شهر کابل، همانند غده سرطان لاعلاج و دست نخورده باقی مانده است.

از سوی هم حکومت ده ساله جناب کرزی با معاونین و وزاری با صلاحیت شان با سرمایه داران نکاح بسته کرد در حال که حکومت ایشان، حاصل  خونریزی و تلاش سی ساله افغانستان بود.

مردم سخت انتظار داشت که کابل با توجه جامعه بین الملل اباد می شود و مردم افغانستان دارای یک حکومت عاری از تبعیض و با ثبات شده است،  متاسفانه که مردم ما به اندک چیزی قناعت شان حاصل می شود و از کنار موضوعات مهم بی تفاوت می گذرد.

نکاح دولت با قدرت خراب بسته شده بود همه چیز خراب شد و  نتیجه کارها و باز سازیها ولد شبهه و ولد زنا متولد شد.

حکومت جناب کرزی را هوتل داران سرمایه دار از خارج که الف ده دل شان پیدا نمیشه اداره می کنه و مستقیم در عذل و نصپ رییسا و وزیرا دست درازی می کند.

از طرف دیگه کدام خایین دست دراز کده و با جناب کرزی محرم موقتی شده که حالا می خواهد در افغانستان رجحان طلبی یا بر تری طلبی بین اقوام باقی بماند و در تذکیره تابیعت اقوام ذکر نشود، خوب است که اقوام و ملیت ذکر می شد بخاطری که تشکل های سیاسی و دولتی بر اساس ملیت و تعداد نفوس یک قوم است.

افغانستان تا هنوز ملت سازی واحد را تجربه نکرده تا هنوز روی مساله قوم تکیه می کند و بناهای بزرگ اجتماعی بر اساس تعداد ملیت ها ساخته می شود. اگر تذکیره شفاف و باهمه تصحیحات و شرایط برای مردم داده می شد، سوء تفاهم و تقلبات گستر ده در آینده افغانستان کم رنگ می شد.

دستگاه دولتی این سرزمین نیز از دهه های زیادی به این سو مبنای تصمیم گیری در سطوح کلان سیاسی، اجتماعی، فرهنگی، اقتصادی و... را با تناسب قومی و اکثریت و اقلیت اتخاذ می کرد.

حال چی باید کرد، راه حل و چاره چیست؟

به گفته آقای ظاهر کابل تا دو سال دیگه به خاطری خرابی محیط زیست و فضای آلوده جای بود و باش نیست و مردم کابل مهاجر محیط زیشت خواهد شد.

چوروال کابل متاسفانه که کارش بر عکس شد می گفت کابل را به زیبا ترین و سرسبز ترین پایتخت جهان تبدیل می کنم حالا خودشان در گیل شهر بند مانده.

به گفته جناب چور وال چند صد زنبیل خریداری کرده تا شهروندا ن را در قمت 10 افغانی از این طرف سرک به ان طرف سرگ انتقال بدهد که از یکسو مشکل بیکاری حل میشود و از سوی دیگر پای مردم در گیل و لای بند نمی ماند.

زهرا بدنبال پاسخگویی نیازمندی روحی و فکری و زندگی انسانها بود.

 مردم،  فضیلت خاندان و اهلبیت رسول خدا را خوب می دانستند و آنهارا خوب شناخته بودند  پس چرا در حق آنان بی عدالتی و جو رنمودند؟

طبق نویشته ی یک عالم مسیحی  اسلام به دودسته بزرگ تقسیم شدند یک عده مومنین خاص و دیگری بنا بر ظاهر مسلمان شده بودند.

مهمترین انگیزه که با خاندان پیامبر بی عدالتی صورت گرفت و اختلاف بزرگی در ملت اسلامی پدید آمد و باعث انحطات فرهنگ ناب اسلامی گردید همانا انتقام جویی بود که نتوانستند از پیامبر بگیرند از نزدیک ترین افراد پیامبر از دخترش زهرا و علی مرتظا انتقام گرفتند.

حضرت زهرا به زنان مهاجر می فرمود: شما و مردان شما را چی شده است؟؟ مگر در واقعه غدیر نبودید؟ چرا سکوت می کنید مسلحت انحطات و اختلاف مسلمانان را انتخاب می کنید چرا؟

دشمنان اسلام از علی انتقام بدر و حنین را گرفتند، نه تنها انتقام شمشیرهای که علی بر پیکر کفار وارد کرد بلکه انتقام همه شمشیر های که اسلام بر کفر زده بودند از علی گرفته شد.

این یک مقطع حساس بود که علی باید انتقام می داد و مردم باید انتقام می گرفت.

حضرت زهرا(س) یکی از خطبه های معروفش در مسجدالنبی است که درآغاز آنقدر ناله کرد که تمام حضار که صدای زهرا را از پشت پرده شنیدند شروع کرد به گریه کردند.

دختر پیامبر در بخش نخست آغاز کرد بانام و حمد خداوند و بعدگفت کسیکه افتخارات بر جسته تاریخی خلق کرد علی بود و سنگ آسیاب اسلام به واسطه خانواده ی به رهبری پدرم و شوهرم  وسرمایه مادرم خدیجه(چهل ملیون سکه طلا) به چرخش و گردیش درآمد.

حالا شما همان دوران قبل و همان پستان گابی را که می دوشیدید خواب می بینید که ازبین رفته است.

حالا به رحمت پروردگار نعمت ها از پستان روز گار بر شما عطا شد تا نرمه گوش در میان نعمت های خداوند غرق هستید و از همه آفات و رزایل اخلاق نجات پیدا کردید.

سپس فرمود که شما حقایق را شنیدید چرا سکوت کردید؟ زهرا به قضیه غدیر اشاره کرد و گفت بعد ازاین همه وضاحت چرا سرگردان شدید؟ چرا برگشتید و دوباره دچار شرک شدید.

سلمان می گوید نیمه های شب بود دیدم که در کوبیده شد رفتم که حسن وحسین دو یتیم زهرا سر را به دیوار تکیه داده و می گوید سلمان، تورا پدرم سلام گفت و بعد گفت آیا مایل هستی که در تشییع جنازه زهرا مارا یاری کنی؟؟

بلی دوستان عزیز زهرا همچون رود خروشان بر زندگی و روح و روان ما جریان دارد.

زهرا همیشه بدنبال پاسخگویی به نیاز های روحی و دنیایی مردم و انسانها بود، او در دریایی محبت و انسانیت و اوج بلندی غوطه ور گشت و از این بحر بی کران معادن مورد نیاز جامعه را استخراج نمود.

زهرا نمونه و الگوی خانه داری، شوهر داری و تربیت فرزند است.

داوود ناظری - کابل

در چند سال آینده زندگی در شهر کابل غیر ممکن خواهدشد

مصطفی ظاهر ریس محیط زیست می گوید که برای یک فاجعه بزرگ محیط زیستی، مثال بهتر و روشنتر از شهر کابل پیدا نمی شود.
وی گفت اگر به محیط زیست توجه نشود، تا چند سال آینده فاجعه سقوط محیط زیست در راه خواهدبود و با شندگان شهر کابل مهاجرین محیط زیست خواهند بو.
خرابی سرکهای شهر- تیل هاهی بی کیفیت - نبود آگاهی عامه از فرهنگ شهر نشینی - عدم پارکینک برای وسایط - بی توجهی شهر داری کابل - عدم پارکهای سبز - تراکم بیش از حد در شهر کابل، باعث خرابی محیط زیست گردیده اند، این درحالی است که کوچکترین توجه در قسمت باز سازی و ترمیم جاده ها صورت نگرفته است، ولی ملیون ها دالر بودیجه نا معلوم ا

ست

عقد های نا مشروع قدرتمند و سرمایه دار و پیامد های آن در افغانستان

عقد های نا مشروع، میان قدرت مندان و ثروتمندان -  پیامد های نا گوار آن

 این ازدواج  و عقد نا مشروع، دهه ملت سازی و باز سازی را در افغانستان به نابودی سوق داد.

عقد نکاح ثروتمندان با قدرتمندان سیاسی، همکاری نخبه گان افغانستان را با دولت و حکومت نابود کرد و فاصله ای  مردم را با منافع شان باز تر.

ازدواج نا مشروع قدرت با ثروت در افغانستان، بر مشکلات روز افزون و بزرگی اجتماعی و سیاسی این کشور استمرار بخشیده و استفاده جویان و دشمنان این مردم در سایه آن با خیال آرام آرمیده اند و چرخش نظام را بسوی منافع شخصی، افزایش رشوه ستانی و خلا ها و شکاف های بزرگ بین فقرا و افراد ثروت مند، به چرخش درآورده اند.

نکاح های نا مشروع بین افراد قدرتمند و اراکن دولتی  و سرمایه داران؛ اثرات ذیل را به جا گذاشت:

1 – دست اندازی افراد نا شایست و هوتل داران از  خارج به طور مستقیم در عذل و نصب اراکین بلند پایه دولتی، افراد که توسط هوتل داری و سک شویی سرمایه های زیادی بدست آورده و با قدرتمندان و دولت مداران تو سط ملاهای پاکستانی،  نکاح نا مشروع بسته و بعد ازان نظام حکومت را در دست گرفت و مستقیم دستورات اجرایی و واسطه گری های قوی داشت.

2 – کنار رفتن افراد مبتکر و دلسوز از دامن قدرت و حکومت داری، زمانیکه عقد بستن های سرمایه داران و قدرتمندان بر اساس منافع شخصی شروع شد قدرت تخلیق و ابتکار در امور افغانستان از حکومت داران گرفته شد واختیار بدست سرمایه داران قرار گرفت.

3 – دست آورد عمده ای که پیوند قدرت و ثروت در افغانستان داشت بی اعتماد سازی نظام قضایی بود که افغانستان را از درجه چهلم از نظر فساد، در ردیف دوم در کل کشورهای جهان قرار داد.

متاسفانه حکم و استنباط حکام و ارگانهای قضایی بر اساس همین نکاح نا مشروعی است که بین سرمایه داران و قدرتمندان بسته گردیده است و قانونمندی  و شریعت اسلامی طلاق شده است.

سران و مدیران ارشد و متوسط مجرا های قانونی در کشور به خاطر وابستگی های پولی و معاشات و شیرینیها،  نمی توانند علیه مجرمین، غاصبین و متخلفین قانون بطور واقع بینانه قضاوت نماید و حکم و دستور اسلام را تطبیق نماید.

4 – غصپ زمینها و ایجاد شهرک های غیر قانونی و خود سرانه؛ یکی دیگر از دست آورد های نکاح غیر مشروع قدرتمندان با سرمایه داران است.

در شهرک های که امروز در کابل و ولایات ساخته شده در اکثر انها باید بیوه زنان که فرزند و شوهر شان را برای عذت مندی و ابرو مندی و آفرینش افتخارات افغانستان از دست داده بود باید می نشست ولی متاسفانه توسط پیوند نامشروع و محکم که قدرتمندان و سرمایه داران باهم بسته، امروز با قمت های بزرگ غصپ شده و برای سرمایه داران از سویی قدرتمندان توضیع می گردد.

در زمینهای که باید معلمین – معلولین و بازماندگان شهدا ساکن می شد، نکاح نا مشروع قدرت و ثروت باعث شد که توسط یک نفر قدرتمند غصپ شود و معلمین و بازماندگان شهدا در بد ترین حالت زندگی و آسایش مسکن قرار دارند.

5 – اثر مخرب دیگری این نکاح نا مشروع این است که فرزندان را در جامعه تولید کرده که به هیچ چیز پابند نبوده و در قسمت های بی بند باری، عیاشی، فحشا، قمار و تریاک و چرس و دزدی  و شرابخواری افراط می کنند که حتا از حالت معمولی ان هم گذشته است؛ وقتیکه بچه یک سرمایه دار و قدرتمند باشی طابع قانون و ضامن حقوق کسی دیگر نیستی آنوقت مختار هستی هرچه می خواهی بکن و هر چه دلی تنگت خواست بگیر.

6 – اثر دیگر این نکاح نا مشروع این است که رسانه های افغانستان را که باید ممثل درد های مردم و واقعیت های جامعه می بود و خبر نگاران ما باید قدرت زایی و قدرت زدا می بود و رسانه ها آن جایگاه واقعی خودرا می داشت یعنی رویدادهارا واقعانه مستند سازی می کرد و تحت تاثیر هیچ نهاد قدرتمندی نمی بود و هر از گاهی آزادی بیان را تمثیل می کرد که هیچ بوی ازاین ها در رسانه ای افغانستان به خاطر نکاح قدرت و ثروت به مشام نمی رسد و رسانه ها ی ما ممثل قدرت و اعلانات بازرگانی شده است که وابسته گی بیش از حد آنان، بازار آشفته ای را در عرصه رسانه داری به وجود آورده است که به شدت اعتبار بر نامه سازی، واقع نگری و آموزندگی را تحت سوال برده است که یکی از دست آورد های مهم این عقد به حساب می آید.

7 – اثر خیلی مهم که نکاح نا مشروع و دراز مدت قدرت و سیاست گذاشته است؛  تاثیر گذاری آن در پوهنتون ها و سطح مکاتب است که به خاطر یک مهمانی و رشوه نا چیز نمرات تغییر می کند سطح کامیابی سمیستر ها در پوهنتون های دولتی و شخصی تعجب آور شده است – کسانی که در امتحان کانکور 150 نمره می گیرد در پوهنتون های شخصی 300 نمره می گیرد که مرهون همون فیس سمیستر وار خود است و در بلند ترین رشته کامیاب می شود.

بچه وزیر و وکیل بدون حاظری با نمره های بالا درس می خوانند که به خاطر همین ازدواج نا مشروع لیاقت و شایسته سالاری در پوهنتونها و ماکتب در اکثر جا ها دیده نمی شود.

8 – ضعف حکومت داری و اداره اجتماع در تمام عرصه ها به خصوص در قسمت کنترل قمت ها و بازار و حمایه از سرمایه گذاران و کار خانه داران یکی دیگر از آفات است که ازدواج نا مشروع قدرتمندان با سرمایه داران به وجود اورده است.

اکثر مشکلات که در جامعه دیده می شود و دهه باز سازی و دموکراسی را از بین برد و آلوده به فساد و نارضایتی جامعه بین ملل و مردم کرد همین نکته ایست که زدو بند ها و روابط محکم سرمایه داران با قدرمتندان و اراکین دولتی به شدت اوج گرفت و همکاری فکری و سیاسی رهبران و نخبگان را با دولت از بین برد و فاصله های بزرگ را بین منافع مشترک اقوام افغانستان و دولت افغانستان ایجاد کرد و نظام آموزش و پرورش را به پایین ترین سطح کیفیتی رساند.